Hinweis: mit sehr eindrucksvollen ICT Foto-Slidshow`s zum Thema auf der Ursprungs-HP:http://www.indiancountrytoday.com/home/content/52645062.html
Die Wiederentdeckung der Kanu-Kultur (als tradtionelles Element mit großen sozialem Aspekt ) Von Richard Walker, Heute-Korrespondent
Story Veröffentlicht: Aug 12, 2009
Auszug ( freie Übersetzung):SWINOMISH, Washington - Die erste moderne Kanu Reise fand sieben Jahre bevor Aiden Baker geboren wurde statt.
Aber am 26. Juli dieses Jahres, als Aiden Baker selbstbewusst in ein Kanu der Squamish Nation steigt , symbolisiert er die Hoffnungen der Kanu-Reise-Gründer: "Die Beibehaltung der Kultur."
Die Erwachsenen der Lummi Nation am Ufer waren beeindruckt.
Aiden Baker ist 13 Jahre jung und Angehöriger der Squamish Nation, als er in der Sprache seiner Vorfahren und für seine Familie bittet , an Land der Lummi Nation zu kommen -.
"Ich möchte, dass Sie in ihrer Sprache zu uns sprechen", lautete die Antwort von der Küste. "Sie wissen, es ist eine Ehre die Sprache zu lernen und besonders wenn jemand so jung dazu in der Lage ist... Ich möchte Ihnen danken, dass Sie die Sprache heute noch verwenden.. Sie haben die Erlaubnis der Lummi Nation an Land zu kommen,
"si'am. Hy'shqa, si'am. " Diese Szene wiederholte sich bei jedem Besuch und in jedem Gebiet auf dem Weg der Suquamish, der letzten Gastgeber der Reise in diesem Jahr.
Linda Day, eine Erzieher in der Swinomish Kultur, die an der ersten Kanu-Reise vor 20 Jahren teilnahm, sagte:
"Die Paddel bringen uns unsere Kultur wieder.... so wie das Wissen über Navigation, die Gezeiten, die Winde.. Und das Lernen auf einem spirituellen Weg bei der Reise.
Sie erinnerte sich an das erste Mal, als die Kanu-Fahrt am Ufer der Swinomish Nation stoppte. "Unsere Kultur, die wir für so viele Jahre verloren hatten kam zurück... Als die Kanus zurückkamen, hatten unsere Ältesten Tränen in den Augen. Sie hätten nie gehofft , dass sie jemals diese , bevor sie sterben, wieder sehen".
Der Suquamish Vorsitzender Leonard Forsman sagte, dass er schon seit der ersten "Kanu-Reise" beobachtet, dass eine wachsende Zahl von jungen Menschen die Kanus ziehen, ihre Sprache und Lieder lernen und so die Teilnahme an den traditionellen Tätigkeiten gefördert wird. Die meisten jungen Menschen kommen durch diese neuen Verpflichtungen weg von Alkohol, Drogen und Tabak, da sie sich nun als Mitglieder der Kanu-Familien fühlen. "Die Kanu-Reise wird von entscheidender Bedeutung sein."
Die Reise dieses Jahr war auch gleichfalls der 20. Jahrestag der ersten modernen Reise. Im Jahr 1989 nahmen neun Kanus teil. In diesem Jahr waren es mehr als 100 Kanus der "First Nations".
In Washington und British Columbia reiste sie auf den uralten Gewässern der Suquamish und kamen am 3.August 09 in der Nähe von Seattle an.
Die Kanu-Reise bekommt immer mehr die Aufmerksamkeit der Kanu-Kulturen auf der ganzen Welt.
In den Swinomish Kanus fuhren in diesem Jahr Indigene aus Peru und den Philippinen mit.
In den Kanus der Squamish Nation waren Indigene aus Hawaii und von den Maori zu Gast.
Charlie Kanehailua, Native Hawaiian, bestätigt die Ähnlichkeiten zwischen dem Nordwesten American Kanu Kulturen und den Hawaii Kanu Kulturen :
"Es ist wirklich spirituell. Wir haben Gemeinsamkeiten in der Art wie wir beten, wie wir mit Musik, Liedern und Tänzen feiern, in der Erkenntnis unserer Vorfahren und Anerkennung für die Vergangenheit, damit wir etwas bewegen können und auch aus der Vergangenheit lernen.
"Wenn wir paddeln in unseren Gewässern, beten wir. Wenn wir im Meer ein Meerestier oder einen Vogel sehen, dann ist es in der Art von Begegnung wie sie unsere Vorfahren hatten .
Wir geben ihnen unsere Anerkennung und sagen: "Vielen Dank, dass ihr uns die Wertschätzung für die Umwelt zeigt.."
Die Reise soll außerdem noch wissenschaftl. Erkenntnissen dienen, d.h. fünf Kanus sollen Sonden zur Wasserqualitätsprüfung mit sich führen.
Coast Salish Führer und der US Geological Survey hoffen, dass die Datenerhebung dazu beitragen wird, Zeichen des Klimawandels, die Auswirkungen von Entwicklung und Veränderungen in den Ebenen und Arten von Nährstoffen und Schadstoff-Einwaschungen im Meer zu bestimmen. Diese Informationen könnten helfen, die zur Zeit bestehende Rätsel zu lösen, wie z.B. der Verlust von Seegras, Einflüsse auf den Lebensraum der Fische und die der Orcas, Lachs, Hering und der Seevögel. "
Richard Walker ist ein Korrespondent Berichterstattung von San Juan Island.
Washington - unter : rmwalker@rockisland.com.Canoe Journey’s sphere of influence growingPullers from Hawaii, Maori, Peru, Philippines among this year’s participants
By Richard Walker, Today correspondent
Story Published: Aug 12, 2009
SWINOMISH, Wash. – The first modern Canoe Journey took place seven years before Aiden Baker was born.
But July 26, as he stood confidently in the Squamish Nation canoe, and in the language of his ancestors, asked permission for his canoe family to come ashore, he symbolized the hopes of the Canoe Journey’s founders: The perpetuation of the culture.
“The paddle brings back everything in our culture. It brings back the carving of the canoes from the cedar trees, the carving of the paddles. … It brings back (knowledge) of navigation, the tides, the winds, learning everything about the water, learning to respect it again, learning where all of the spiritual sites are along the way as they travel.”
The first journey “planted a lot of seeds. We didn’t know if they would grow slowly or fast, or what kind of results we would see.”
Since that first journey, he has watched an increasing number of young people pull in canoes, learn their languages and songs, and participate in traditional activities. Most young people make commitments to stay away from alcohol, drugs and tobacco so they can be members of canoe families. “The Canoe Journey has been vital. Those seeds would never have grown as fast or successfully in such a pure way without the journey.”
The Canoe Journey has attracted the attention of canoe cultures around the world. On the Swinomish canoe this year are pullers from Peru and the Philippines. On the Squamish Nation canoes are pullers from Hawaii and Maori.
Richard Walker is a correspondent reporting from San Juan Island. Wash. Contact him at rmwalker@rockisland.com.