Cherokee Wigwam

[Elk Woman]

Monat der Frauengeschichte:

VON LEVI RICKERT , 03. MÄRZ 2024

Im März wird Native News Online anlässlich des "Women's History Month "
verschiedene indianische Frauen vorstellen, die zur Verbesserung des indianischen Landes beigetragen haben.

Wilma Pearl Mankiller

(14. November 1945 – 6. April 2010)

"Wilma Pearl Mankiller war die erste Frau, die als Oberhäuptling der Cherokee-Nation fungierte.
Von 1985 bis 1995 fungierte sie als oberste Anführerin.
Ihr wird zugeschrieben, dass sie während ihrer Amtszeit große Fortschritte beim Cherokee-Volk bewirkt hat.

Sie wurde am 18. November 1945 als Tochter von Charley Mankiller und Clara Irene Sitton in Tahlequah, Oklahoma,
der Hauptstadt der Cherokee-Nation, geboren.
Mankiller war das sechste von elf Kindern des Paares.

Ihre Familie wurde Teil des Umsiedlungsprogramms des Bureau of Indian Affairs,
das amerikanische Ureinwohner aus ihren Reservaten oder Stammesgebieten vertrieb,
um sich in großen Städten zu assimilieren.

Die Familie Mankiler zog nach San Francisco, als Wilma 11 Jahre alt war.
Mankiller erinnerte sich an diese Phase ihres Lebens und sagte der New York Times 1993 in einem Interview,
der Umzug sei ihre „eigene kleine Spur der Tränen“ gewesen,
in Anspielung auf die Zwangsumsiedlung Tausender Cherokees ab den 1830er Jahren.

Ihr Vater wurde Lagerarbeiter und trat einer Gewerkschaft bei, in der er Organisator wurde.

Als eine Gruppe amerikanischer Ureinwohner die Insel Alcatraz in der Bucht von San Francisco eroberte,
engagierte sich eine junge Mankillerin, Anfang 20,
indem sie dabei half, Vorräte vom Festland zu den indianischen Besatzern auf der Insel zu bringen.

„Als Alcatraz passierte, wurde mir bewusst, was getan werden musste, um den Rest der Welt wissen zu lassen,
dass auch Indianer Rechte hatten.“
( Wilma Mankiller schrieb zusammen mit Michael Wallis die Autobiografie Mankiller: "A Chief and Her People ".)

1976, nach einer Scheidung, zogen Mankiller und ihre beiden Töchter zurück nach Oklahoma,
wo sie ihre erworbenen Fähigkeiten als Alcatraz-Organisatorin einsetzte
und die Gemeindeentwicklungsabteilung für die Cherokee-Nation leitete.
Sie machte sich einen Namen, indem sie mit Bell, Oklahoma, einer kleinen Cherokee-Gemeinde mit 200 Einwohnern, zusammenarbeitete,
um den Bau einer 16 Meilen langen Wasserleitung in etwas mehr als einem Jahr fertigzustellen,
damit sie über fließendes Wasser verfügen konnten.

Mankillers Talent, Dinge zu erreichen, erregte die Aufmerksamkeit von Chief-Chef Ross Swimmer,
der sie 1983 davon überzeugte, für das Amt des stellvertretenden Chiefs zu kandidieren.

1985 wurde Ross Swimmer, nachdem er ein Jahrzehnt lang (1975-85) als Chief der Cherokee-Nation gedient hatte,
als Assistent des Innenministers (2003-2009)berufen.https://en.wikipedia.org/wiki/Ross_Swimmer

Wilma Mankiller wurde dann 1985 oberster Häuptling der Cherokee Nation.


Im Juni 2022 erzählte Ross Swimmer, wie er Wima Mankiller 1983 gebeten hatte,
während seiner Amtszeit als stellvertretender Häuptling der Cherokee-Nation zu fungieren:
"Sie erklärte sich bereit, für die Position zu kandidieren, sagte ihm jedoch,
dass sie mit ihm draußen sein würde, wenn er sein Amt vor Ablauf der vierjährigen Amtszeit niederlegen würde."

Mankill wird zugeschrieben, dass sie während ihrer Amtszeit die Zahl der Stammesangehörigen der Cherokee-Indianer verdreifacht,
die Beschäftigung verdoppelt und neue Wohnungen, Gesundheitszentren und Kinderprogramme geschaffen hat.

Der derzeitige Chief Chuck Hoskin Jr. sagt, dass jeder Chief seit Mankiller an deren Größe gemessen wird.

„Sobald sie ihr Amt antrat, als sie Chefin wurde, veränderte sie einfach weiter die Welt.
Auch Jahre nach ihrem Tod hinterlässt Wilma Mankiller noch immer einen bleibenden Eindruck.
"Sie verändert die Welt, weil sie die Welt immer wieder zum Besseren verändert“, sagte Chuck Hoskin.

Wilma Mankiller wurde 1998 von Präsident Bill Clinton mit der " Presidential Medal of Freedom " ausgezeichnet,
der höchsten zivilen Auszeichnung in den Vereinigten Staaten.

Im Juni 2022 wurde Wilma Mankiller von der US Mint geehrt, als sie auf einem Münzquarter abgebildet war,
das Teil des `American Women Quarters Program `war."

(Wilma Mankiller erkrankte am 6. April 2010 in ihrem Haus im ländlichen Adair County, Oklahoma, an Bauchspeicheldrüsenkrebs.)



Quelle :

https://nativenewsonline.net/currents/women-s-history-month-wilma-pearl-mankiller

[Elk Woman]

"Allen Frauen / Sisters in the Spirit" in der Welt ,
wünsche ich von ganzen Herzen :

ALLES GUTE !!! "

08.März 2024

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Monat der Frauengeschichte: Ada Deer

VON KAILI BERG, 07. MÄRZ 2024

Im März wird Native News Online anlässlich des Women's History Month verschiedene indianische Frauen vorstellen,#
die zur Verbesserung des indischen Landes beigetragen haben.

Ada Deer (7. August 1935 – 15. August 2023)

"Ada Deer, eine herausragende Persönlichkeit in der Interessenvertretung der amerikanischen Ureinwohner
und die erste Frau, die stellvertretende Innenministerin für Indianerangelegenheiten war,
hat ihr ganzes Leben lang unauslöschliche Spuren hinterlassen.

Deer wurde in Kashena, Wisconsin, geboren und verbrachte ihre ersten Jahre in Armut im Menominee-Indianerreservat,
wo ihre Erziehung ihr einen tiefen Sinn für Zielstrebigkeit und ein Engagement für soziale Gerechtigkeit vermittelte.

Deers Reise war geprägt von bahnbrechenden Erfolgen und unerschütterlichem Engagement für ihre Gemeinschaft.
Sie überwand Barrieren, indem sie als erste Menominee einen Bachelor-Abschluss an der University of Wisconsin-Madison erwarb
und später, im Jahr 1961, als erste amerikanische Ureinwohnerin einen Master of Social Work an der Columbia University School of Social Work erhielt.

Ihr lebenslanges Engagement trat in den 1970er Jahren in den Vordergrund,
als ihre unermüdlichen Bemühungen zur Verabschiedung des Menominee Restoration Act von 1972 führten,
der dem Menominee-Stamm die bundesstaatliche Anerkennung zurückgab.

Diese historische Errungenschaft stellte nicht nur die Souveränität des Stammes wieder her,
sondern ebnete Deer auch den Weg, die erste Frau zu werden, die den Vorsitz des Menominee-Stammes innehatte.

Deers politischer Aktivismus reichte über Stammesgrenzen hinaus.
Sie kandidierte 1978 und 1982 für das Amt des Außenministers von Wisconsin
und schrieb 1992 Geschichte, als sie als erste indianische Frau in Wisconsin für den US-Kongress kandidierte.

1993 ernannte Präsident Bill Clinton sie zur stellvertretenden Sekretärin des US-Innenministeriums,
wo sie die BIA leitete und eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der Bundespolitik
für über 550 staatlich anerkannte Stämme spielte.

Während ihrer Amtszeit setzte sich Deer für die Stammessouveränität ein
und arbeitete unermüdlich daran, die staatliche Anerkennung zahlreicher indianischer Gemeinschaften sicherzustellen,
darunter 226 Dörfer und Stämme der Alaska-Ureinwohner in Michigan und Kalifornien.
Ihr Eintreten brachte ihr den Respekt und die Bewunderung von Stammesführern im ganzen Land ein.

„Weil sie für unsere bundesstaatliche Anerkennung gekämpft hat,
haben wir von der Hilfe, die wir als anerkannte Stämme erhalten, enorm profitiert“,
sagte Chef Mike Williams von der Akiak Native Community in Alaska gegenüber Native News Online .
„Sie war eine Kämpferin für Souveränität. In unseren Gesprächen haben wir immer über den Restaurierungsprozess gesprochen.
Sie kämpfte so hart dafür, dass der Menominee-Stamm, ihr Stamm, wieder den vollen bundesstaatlichen Anerkennungsstatus erhält.“

Der Einfluss von Deer ging über die Politik hinaus.
Sie schloss eine tiefe und dauerhafte Freundschaft mit Gwen Carr, zuständig für für zwischenstaatliche Angelegenheiten im Weißen Haus,
die sich gern an Deers unerschütterliche Unterstützung und ihren Glauben an ihre Fähigkeiten erinnert.

„Sie hat oft an mich geglaubt, wenn ich nicht an mich selbst geglaubt habe.
Sie nahm diese unglaublich wunderbare Eigenschaft an sich und wandte sie an vielen verschiedenen Orten an.
Und das auf viele verschiedene Arten“, sagte Carr gegenüber Native News Online.
„Der Schöpfer hat ihr viele Geschenke gemacht, aber das größte war ihr Glaube an das Gute.
Und ihre Fähigkeit, inmitten des Falschen für das Richtige einzustehen.
Sie darf ihren Halt nicht verlieren und niemals ihre Sehkraft verlieren.“

Zusätzlich zu ihrer politischen und anwaltschaftlichen Arbeit war Deer
Mitglied des Vorstands des Native American Rights Fund (NARF),
wo sie weiterhin für die Rechte indigener Völker kämpfte.

„Ada Deer war eine großartige Führungspersönlichkeit.
Wir haben sie vertreten, als sie in den 1970er Jahren die Bewegung zur Wiederherstellung des Stammes der Menominee anführte.
Später war sie Mitglied unseres Vorstands und wurde Vorstandsvorsitzende.
Und natürlich wurde sie später stellvertretende Sekretärin für indianische Angelegenheiten im Innenministerium,
wo sie Großes für die amerikanischen Ureinwohner tat“, sagte John Echohawk, Geschäftsführer von NARF, gegenüber Native News Online.

Als Pädagoge und Sozialarbeiter hatte Deer einen Einfluss auf die nächste Generation indianischer Führer.
Sie unterrichtete Kurse an der UW-Madison School of Social Work und fungierte als Direktorin des American Indian Studies Program,
was unzählige Studenten dazu inspirierte, ihr Erbe des Aktivismus und der Interessenvertretung weiterzuführen.

Deers Leben war ein Beweis für die Kraft der Widerstandsfähigkeit, Entschlossenheit und des unerschütterlichen Glaubens
an das Streben nach Gerechtigkeit.

Ihr Vermächtnis wird weiterhin Generationen von amerikanischen Ureinwohnern und all jenen inspirieren,
die nach einer gerechteren und gerechteren Gesellschaft streben. "

(Ada ging aus diesem Leben, am 15. August 2023 im Alter von 88 Jahren in einem Hospiz in Fitchburg, Wisconsin)


https://nativenewsonline.net/currents/women-s-history-month-ada-deer

[Elk Woman]

"Diese Frauen haben die Welt verändert":

https://www.n-tv.de/21577230


Übrigens : "DIE " Zukunft ist weiblich !

"Die Kette der Kultur ist die Kette der Frauen
die die Vergangenheit mit der Zukunft verbinden".
(Shirley Hill Witt, Mohawk)

[Elk Woman]

Monat der Frauengeschichte:

Im März wird Native News Online anlässlich des Women's History Month verschiedene indianische Frauen vorstellen,
die zur Verbesserung des indianischen Landes beigetragen haben.


Ingrid Washinawatok
( 31. Juli 1957 – 22. Februar 1999)

VON KAILI BERG, 11. MÄRZ 2024


"Ingrid Washinawatok, was übersetzt „Fliegende Adlerfrau“ bedeutet,
hat durch ihr unerschütterliches Engagement für ihr Volk und seine Kämpfe Spuren in der Welt hinterlassen.

Washinawatok wurde 1957 geboren und war Mitglied der Menominee Nation of Wisconsin.
Sie wuchs im Menominee-Reservat während der Ära der Indianerausrottung auf
und erlebte aus erster Hand die verheerenden Auswirkungen der Bundespolitik auf die indigenen Gemeinschaften.

Die Beendigungspolitik, die darauf abzielte, Stammesnationen aufzulösen und indigenen Völkern ihre Souveränität zu entziehen,
hinterließ tiefe Narben bei Stammesgemeinschaften wie den Menominee
und stürzte sie in Armut und soziale Unruhen.
In dieser Zeit entzündete sich Washinawatoks Aktivismus.

Während ihrer High-School-Zeit beteiligte sich Washinawatok aktiv an den Wiederherstellungsbemühungen der Menominee-Nation
und sammelte die Unterstützung von Stammesnationen und Interessengruppen für die Aufhebung
der Kündigung und die Wiederherstellung der bundesstaatlichen Anerkennung für betroffene Nationen.

Washinawatoks Engagement erstreckte sich über verschiedene Fronten, von Bildung über Umweltschutz bis hin zur Souveränität der Ureinwohner.
Sie glaubte an die Kraft der Bildung, indigene Gemeinschaften zu stärken,
und setzte sich unermüdlich dafür ein, dass indigene Jugendliche Zugang zu hochwertiger Bildung haben,
die ihrer kulturellen Identität und Geschichte Rechnung trägt.

Washinawatoks Beiträge zur indigenen Bildung waren bedeutend.
Sie war Mitbegründerin der Waswagoning (Lac du Flambeau) Ojibwe Language Immersion School in Wisconsin,
deren Ziel es war, die Ojibwe-Sprache und -Kultur bei jüngeren Generationen wiederzubeleben.
Durch ihre Bemühungen versuchte Washinawatok, die Erosion indigener Sprachen zu bekämpfen
und die kulturelle Wiederbelebung zu fördern.

Über die Bildung hinaus war Washinawatok ein Verfechter der Landrechte der Ureinwohner und des Umweltschutzes.
Sie verstand die enge Verbindung zwischen indigenen Völkern und ihrem angestammten Land
und erkannte, dass die Erhaltung dieser Länder sowohl für das kulturelle Überleben
als auch für die ökologische Nachhaltigkeit von entscheidender Bedeutung war.
Ihre Arbeit betonte die Bedeutung indigener Kenntnisse und Praktiken für die Bewirtschaftung der Erde.

Tragischerweise endete Washinawatoks Leben 1999,
als sie während ihrer Arbeit an einer humanitären Mission in Kolumbien von bewaffneten Militanten entführt und ermordet wurde.


Ihr früher Tod löste Schockwellen in der Gemeinschaft der indigenen Rechte aus
und verdeutlichte die Risiken und Gefahren, denen Aktivisten ausgesetzt sind, die an vorderster Front für soziale Gerechtigkeit arbeiten.

Ihr Vermächtnis lebt durch die unzähligen Leben, die sie berührt hat,
und die Anliegen, für die sie sich eingesetzt hat, weiter.
Ihr Mut, ihre Widerstandsfähigkeit und ihr unerschütterlicher Einsatz für Gerechtigkeit inspirieren weiterhin indigene Aktivisten
und Fürsprecher auf der ganzen Welt.
Trotz der Herausforderungen und Hindernisse, mit denen sie konfrontiert war,
blieb Washinawatok standhaft bei ihrem Streben nach einer besseren Zukunft für indigene Völker überall auf der Welt."

https://nativenewsonline.net/currents/women-s-history-month-ingrid-washinawatok

[Elk Woman]

Monat der Frauengeschichte:

Im März wird Native News Online anlässlich des Women's History Month verschiedene indianische Frauen vorstellen,
die zur Verbesserung des indianischen Landes beigetragen haben.

Sarah Winnemucca (Nordpaiute)
(1844-1891)

"Sarah Winnemucca war eine frühe Verfechterin der Rechte der amerikanischen Ureinwohner,
zu einer Zeit, als die Bundesregierung sich aktiv für die Ausrottung der Ureinwohner einsetzte.

Winnemucca wurde 1844 in der Nähe von Humbolt Lake, Nevada, geboren.
Ihre Familie war einflussreich in ihrer Gemeinde und übernahm die Führung bei dem Versuch
positive Beziehungen zu ankommenden Kolonisatoren aufzubauen.

Im Jahr 1859 mussten sich die Northern Pauite – ein Nomadenstamm – im Pyramid Lake Reservat in Nevada niederlassen.
Von dem Stamm wurde erwartet, dass er sich an westliche landwirtschaftliche Praktiken anpasst
und das Land mit von der Regierung bereitgestellten Vorräten bewirtschaftet.
Allerdings verkauften Regierungsagenten, wie es damals üblich war, die landwirtschaftlichen Güter,
die für die nördlichen Paiute bestimmt waren, so dass der Stamm keine Ressourcen mehr hatte.

Nach dem ersten Winter, in dem viele Nord-Pauite verhungerten,
flehte Winnemucca die Militärführer im Camp McDermit in Nevada um Hilfe an.
Wagenladungen mit Vorräten wurden in das Reservat geschickt
und Winnemucca wurde als Militärdolmetscher eingestellt.

Winnemucca fungierte viele Jahre lang als Dolmetscherin zwischen ihrem Volk und der Regierung.

Nach dem Pauitenkrieg von 1860, in dem sich die Pauiten im Konflikt mit Siedlern durchsetzten,
schuf die US-Regierung das Territorium von Nevada
und gab dem Gouverneur einen Freibrief, die Pauiten unter Kontrolle zu halten.

Winnemucca vermittelte zwischen ihrem Volk und der Regierung von Nevada
und nutzte ihre Position, um sich für das Überleben der nördlichen Paiute einzusetzen.

Die Regierung zwang überlebende Mitglieder des Stammes im Jahr 1868 in das Malheur-Reservat in Oregon umzusiedeln.
Im Jahr 1871, im Alter von 27 Jahren, begann Winnemucca für das Bureau of Indian Affairs zu arbeiten,
erneut als Dolmetscherin zwischen ihrem Volk und der US-Regierung.
Außerdem war sie eine der ersten Lehrerinnen einer Schule, die im Malheur-Reservat eröffnet wurde.

Als ein neuer Regierungsagent die Verwaltung des Malheur-Reservats übernahm
und versuchte, die Northern Paiute zu zwingen, sich vollständig der weißen Herrschaft zu unterwerfen,
wurde Winnemucca von ihrer Lehrtätigkeit entlassen, weil sie sich für ihr Volk eingesetzt hatte.
Kurz darauf mussten die Northern Paiute erneut in das Yakama-Reservat im Washington Territory umsiedeln.

Winnemucca schrieb Briefe an die US-Regierung,
organisierte Petitionen und reiste 1880 sogar nach Washington DC,
wo sie sich mit dem Innenminister traf und darum bat,
dass ihrem Volk die Rückkehr in das Malheur-Reservat gestattet werde.

Ihr Antrag wurde abgelehnt,
und trotz all ihrer Versuche, positive Beziehungen zur US-Regierung aufzubauen,
fühlte sich Winnemucca dazu inspiriert, den Menschen die Wahrheit über den Indian Removal Act zu sagen.

Sie begann in San Francisco Vorträge zu halten und machte das weiße Publikum mit der Realität dessen vertraut,
was die amerikanischen Ureinwohner durch die Regierung erdulden mussten.
Sie unterrichtete das Publikum auch über die Geschichte und Kultur ihres Volkes.

Ihren Vorträgen wird zugeschrieben, dass sie viele Amerikaner zum ersten Mal mit der indigenen Kultur bekannt gemacht haben.
Winnemucca hielt zu ihrer Zeit mehr als 300 Vorträge, in denen sie deutlich über die Zerstörung der Gemeinschaften der Ureinwohner
durch weiße Siedler sprach und die romantisierte Vorstellung von angloamerikanischen Siedlern in Frage stellte.

1883 veröffentlichte sie eine Autobiografie mit dem Titel „ Life Among the Paiutes: Their Wrongs and Claims“ .

Teils Memoiren, teils Bericht über die Geschichte von Paiute und das dunkle Erbe der Bundesländer,
gilt das Buch als die erste Autobiografie, die von einer indigenen Frau in den USA geschrieben wurde.

In dem Buch schrieb sie: „Seit dem Krieg von 1860 wurden“ Hundertdrei (103) meiner Leute ermordet
und unserr Ländereien wurde uns genommen;
und doch halten wir, die wir blutrünstige Wilde genannt wurde, unsere Versprechen gegenüber der Regierung.
Oh, mein liebes gutes christliches Volk, wie lange dauert es noch?
Wirst du zusehen, wie wir unter deiner Hand leiden?“

Winnemucca starb 1891.
Ihr Erbe ist kompliziert, da ihre Dolmetscherrollen von manchen als Verrat an ihrem Volk angesehen wurden.

Im Jahr 1885 wurde sie mit den Worten zitiert:
„Ich habe nicht für die Position eines Demokraten, Republikaners, Protestanten oder Baptisten gekämpft.
Ich habe für die Freiheit gearbeitet; ich habe mich bemüht,
meiner Rasse eine Stimme in den Angelegenheiten der Nation zu geben.“

Ihre Vorträge brachten zweifellos die Realität des Versuchs der Regierung, die amerikanischen Ureinwohner auszurotten, ans Licht
und führten die Menschen in die indigene Kultur ein, die sie sonst außerhalb grober Regierungskampagnen nie kennenlernen würden."

https://nativenewsonline.net/currents/women-s-history-month-sarah-winnemucca-northern-paiute

[Elk Woman]

Elizabeth Peratrovich
(4. Juli 1911 – 1. Dezember 1958)

Elizabeth Peratrovich (Tlingit),
"eine in Alaska geborene Bürgerrechtlerin, war ihrer Zeit voraus.
Sie war maßgeblich an der Verabschiedung des Antidiskriminierungsgesetzes von 1945 beteiligt,
das die rechtliche Diskriminierung der Ureinwohner Alaskas beendete –
zwei Jahrzehnte vor dem einflussreichen Civil Rights Act von Martin Luther King Jr. von 1964.

Peratrovich, geboren 1911 in St. Petersburg, Alaska,
wuchs in einer Zeit auf, in der auf Schildern vor Restaurants oft stand:
„Keine Indianer oder Hunde erlaubt.“
Als junge Frau diese Diskriminierung mitzuerleben, war die Inspiration,
die Peratrovich und ihren Ehemann Roy Peratrovich (Tlingit)
zu einem lebenslangen Bestreben veranlasste,
der Diskriminierung von Einheimischen ein Ende zu setzen.

1941 schrieben sie einen Brief an ihren Gouverneur und forderten ihn auf,
die rassistischen Schilder zu entfernen,
was letztlich der erste Schritt auf dem Weg zum Antidiskriminierungsgesetz war.

Peratrovich reiste jahrelang durch das Alaska-Territorium, um sich für das Gesetz einzusetzen,
das jedoch 1942 mit einer Stimmengleichheit im Repräsentantenhaus scheiterte.
Bekanntlich sagte sie vor dem Gesetzgeber des Alaska-Territoriums aus –
als eine von zwei Befürwortern des Gesetzentwurfs (der andere war ihr Ehemann)
– als Reaktion auf die Bemerkung eines Senators Allen Shattuck,
(dass „die Rassen weiter auseinander gehalten werden sollten):
„Wer sind diese Menschen, die kaum aus ihrer Grausamkeit herausgekommen sind,
sich mit uns Weißen in Verbindung bringen wollen,
die 5.000 Jahre aufgezeichnete Zivilisation hinter sich haben“, fragte Senator Shattuck.

Peratrovich antwortete:
„Ich hätte nicht erwartet, dass ich, der ich kaum aus meiner Grausamkeit herausgekommen bin,
die Herren mit 5.000 Jahren dokumentierter Zivilisation an unsere Bill of Rights erinnern müsste.“

Verhindern Ihre Gesetze diese Verbrechen von Diebstahl und sogar Mord ?
Kein Gesetz wird Verbrechen beseitigen, aber Sie als Gesetzgeber können der Welt zumindest versichern,
dass Sie das Böse der gegenwärtigen Situation erkennen
und Ihre Absicht zum Ausdruck bringen, uns bei der Überwindung von Diskriminierung zu helfen.“

Peratrovichs Sohn, Roy Peratrovich Jr., hat kommentiert,
dass seine Mutter zwar für ihr Redenschreiben und ihr Wissen über den politischen Prozess bekannt war,
ihre effektivste Führung jedoch ihre Anwesenheit war.

„Zuerst erwarteten alle, dass mein Vater die Waffen tragen würde“,
sagte er dem Zentralrat der Tlingit- und Haida-Indianerstämme in Alaska.
„Sie waren nicht bereit für meine Mutter.“

Ihre Arbeit förderte auch das Wahlrecht der Ureinwohner Alaskas.
Im Jahr 1924 verabschiedete der Kongress das Indian Citizenship Act,
das den amerikanischen Ureinwohnern die Staatsbürgerschaft ermöglichte.
Doch im Jahr 1925 verabschiedete die Alaska Territorial Legislature den Alaska Voters Literacy Act,
der von den Wählern verlangte, Englisch zu sprechen und zu lesen,
wodurch nicht-englischsprachigen Alaska-Ureinwohnern faktisch das Wahlrecht entzogen wurde.

Peratrovichs Arbeit mit der Alaska Native Sisterhood,
einer gemeinnützigen Organisation zur Bekämpfung des Rassismus in Alaska,
förderte auch die Bewegung, die schließlich in der Verabschiedung des Voting Rights Act von 1965 mündete.
Das Gesetz beseitigte Wahlsteuern, Alphabetisierungstests und andere Hindernisse,
die zuvor nicht englischsprachige Wähler oder Wähler mit geringem Einkommen blockiert hatten.
Obwohl der Wahlrechtsentzug der Ureinwohner auch heute noch anhält ,
wird Peratrovich dafür anerkannt, dass sie die Sache maßgeblich gefördert hat.

Der Bundesstaat Alaska hat den 16. Februar seit 1988 als Elizabeth-Peratrovich-Tag anerkannt.

Im Februar 2023 erkannte der US-Senat den Feiertag landesweit an,
dank der von den Alaska-Senatoren Dan Sullivan und Lisa Murkowski eingebrachten Gesetzgebung.

Außerdem wurde die Bürgerrechtsaktivistin im Jahr 2020 mit 1-Dollar-Münzen
für ihren Beitrag zum Wohl der Ureinwohner Alaskas für zukünftige Generationen geehrt."

https://nativenewsonline.net/currents/women-s-history-month-elizabeth-peratrovich-tlingit