Today in history + today




Einwanderungsgeschichte in den USA, Kanada, Mittel- und Südamerika und allgemeine indianische Geschichte
USA, Canada, Central, and South America: Immigration history and general history of Native Americans

Moderatoren: Elk Woman, Bärbel

Today in history + today

Beitragvon Elk Woman » So 21. Jul 2013, 22:31

:0zzausrufezeichen:

Wenn ihr wissen wollt, was historisch erwähnenswert für die Amerikan Indian
" genau an dem jeweiligen Tag vor (x).. Jahren" passierte, hier nachfolgend
eine interessante und vor allem monatlich immer aktuelle Auflistung .


Today in History:
http://www.nativenews.net/nnn_history.html

( Hinweis : Wer es nur schnell mal überfliegen will, der wähle für den Link die Suchmaschine
und nehme dort die automat. Übersetzung)


So wie z.B. ,

Wednesday, 17. Juli 2013 :
"Während dieser Woche im Jahr 1987 unterzeichnete Kanada und die Vereinigten Staaten ein Abkommen zur Erhaltung der Porcupine Caribou Herden. Die Vereinbarung umfasst die Erhaltung und die Nutzung der Herde durch die indigenen Völker."


Tuesday, 16. Juli 2013 :
"An diesem Tag im Jahre 1993 wurde Ada Deer (Menominee) als Assistant Secretary Interior of Indian Affairs bestätigt. Deer war die erste Frau, welche das Bureau of Indian Affairs bis 1997 leitete. "


Thursday, 11. Juli 2013 :
"In diesem Monat im Jahr 2012 unterzeichnete Präsident Obama die Zusicherung zur Beschleunigung den Advance-Response-Tribal Wohneigentum Act in Kraft zu setzen. Es ermöglicht den Stämmen Zugriff auf eingeschränktes Land für Wohn-, Geschäfts, öffentliche, religiöse, erzieherische Nutzung , oder für Erholungszwecken Leasing, ohne die Zustimmung der Innenminister."


(und extra was für mich ..., d.h. bei meiner Verehrung postum für Chief Dan George :P )

Monday, 1. Juli 2013 :
"An diesem Tag im Jahr 1967, sprach Chief Dan George vor Tausenden von Menschen anläßlich Canadas 100. Geburtstag in einem Stadion in Vancouver in British Columbia. Diese Rede berichtete inhaltlich von dem Land und dem Native Leben vor dem Kolonialismus. Dan George war Schauspieler, Autor, Dichter und Anwalt für die Indigenen Völker. "

-----------------------------------

siehe auch :

"Die Monate in der Indianischen Geschichte"
von Phill Konstantin :

http://www.nativevillage.org/Messages%20from%20the%20People/This%20Month%20in%20NA%20History/HOME%20this_month_in_native_american_hi.htm



Über den Autor Phil Konstantin :

http://americanindian.net/chp.html
http://www.ipl.org/div/natam/bin/browse.pl/A582
http://americanindian.net/bio.html

Er ist Cherokee /
Mitglied der :http://sandiegocherokeecommunity.com/
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von Anzeige » So 21. Jul 2013, 22:31

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Re: Today in History - Apache Scout History

Beitragvon Elk Woman » Do 1. Aug 2013, 12:26

JULI : (Peaches Moon , Natchez)

"In diesem Monat in der indianischen Geschichte"
von Phil Konstantin

http://www.nativevillage.org/Messages%20from%20the%20People/This%20Month%20in%20NA%20History/July-this_month_in_native_american_hi.htm

-----------------------------------

Ureinwohner History am 31.Juli ("1937") :


"Native History: Apache Scout Involved in Geronimo's Surrender Dies"

"Apachen Scout, der bei der Kapitulation von Geronimo beteiligt war, stirbt".

ICTMN Staff
31. Juli 2013



"Am 31. Juli 1937 starb der Chiricahua Apache Scout Charles Martine, der eine Rolle bei der Kapitulation von Geronimo gespielt hat.

Indian Scouts durch die US Armee "anzuwerben" , begann im Jahre 1886 und hatte den Hintergrund, wie die Wochenzeitung "Arizona Miner" von Prescott es in der damaligen Art ausdrückte : "auf dem Prinzip des setzens auf eines Schurken, um einen anderen Schurken zu fangen."...

Martine und ein anderer Apache, Kayitah, waren zwei dieser Scouts. Sie wurden im Jahre 1886 von General Nelson Miles angeheuert, um Geronimo aufzuspüren zu helfen .

Miles versprach, wenn es gelänge Geronimo zu Verhandlungen mit ihm zu bringern, würden die Scouts von der US-Regierung belohnt werden.
Die beiden fanden Geronimo-Camp im Norden Mexikos und näherte sich dem, eine weiße Fahne schwenkend. Sie überreden Geronimo zu einem Treffen mit Miles.

Aber Martine und Kayitah bekamen nie die Belohnungen, die ihnen versprochen wurden. Miles beschloss, dass sie stattdessen mit Geronimo und anderen Apachen verbannt werden.

Nach der Verbannung Im Jahr 1913, wählte sie beide dann in das Mescalero Reservat in New Mexico zu gehen.
Kayitah starb drei Jahre vor seinem Freund Martine, der 80 Jahre wurde.
Als Pfadfinder hatten man sie benutzt und weggeworfen. Selbst die Armee sahen ihre Nützlichkeit (darin..)".

Die indianischen Scouts erhielten keine Uniformen wie Rekruten, aber sie hatten ein rotes Stirnband ", um sie von anderen Apachen zu unterscheiden.

Nach Thrapp`s Ausführungen :

"The Indian Scouts, With Special Attention to the Evolution, Use, and Effectiveness of the Apache Indian Scouts"

von Dan L. Thrapp :

http://huachuca.army.mil/files/History_ApacheScouts.pdf

haben Indian Scouts in der Regel gegen andere Stämme als ihrem eigenen gearbeitet.

Es war General George Crook, der als erster dachte Apachen gegen ihr eigenes Volk auszuspielen ", weil in Crooks Auffassung sie es besser und effektiver als jeder andere konnten.

Das Armee Essay sagte zur "Belohnung" von Martine und Kayitah: "Als Belohnung für ihren treuen Dienst, wurden Martine und Kayitah als Gefangene nach Florida geschickt, zusammen mit 13 anderen Scouts die noch bis zum 9. Oktober 1886 in Dienst waren und entlassen wurden, nachdem man Fort Marion erreicht hatte."

Alle wurden mindestens 27 Jahre lang in Gefangenschaft gehalten, obwohl schließlich Martine und Kayitah eine kleine Rente erhielten."

https://indiancountrytodaymedianetwork.com/2013/07/31/native-history-apache-scout-involved-geronimos-surrender-dies-150668
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Re: Today in History-Gründung des Colorado Territoriums

Beitragvon Elk Woman » Fr 28. Feb 2014, 16:17

FEBRUAR :
"POWAMUYA"
("Month of Purification and Renewal", Hopi)

"In diesem Monat in der indianischen Geschichte"
von Phil Konstantin

http://www.nativevillage.org/Messages%20from%20the%20People/This%20Month%20in%20NA%20History/February-this_month_in_native_american_hi.htm

------------------------------------

Heutiges historisches Datum :

Gründung des Colorado Territoriums

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/02/28/native-history-colorado-territory-created-amidst-gold-rush-153774

Am 28. Februar 1861 wurden Teile von Utah, Kansas, Nebraska und New Mexico verbunden,
um das "Colorado Territory " zu gründen, heute als der Staat von Colorado bekannt.


Ich denke, das müsste Rob interessieren :
Hier findet man auch einen Absatz zu dem Lenape "Captain Fall Leaf" :


„ In the end, the increased pressure of the miners resulted in the creation of the Colorado Territory.
Among the first to find gold in the territory was Captain Fall Leaf, a Delaware Indian, who had been a leading scout with Major John Sedgwick
during the Sumner Sedgwick Expedition. "

“During the expedition, the soldiers encountered a group of Missouri prospectors, and Fall Leaf acquired some of their gold,” Convery said.”



Soweit ich herausfand ( du weißt sicher noch mehr zu ihm, Rob :P ):

Captain Fall Leaf with his Delaware Company, 1861 (Lenape Name = Ponakakowha)
Als Scout war er viele Jahre in den Diensten der US-Regierung.
Im Jahr 1860 begleitete er den Prinzen von Wales, Edward VII von England, während seiner Reise durch das Land.



e.
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Re: Today in History

Beitragvon Rob » Di 4. Mär 2014, 01:15

Hallo,

ich kann noch einige Infos und Daten zu Capt. Fall Leaf hinzufügen. Er war ein angesehener Mann, wie die Delawaren-Scouts generell sehr oft ein gutes Ansehen genossen. Hier einige Infos die wir aus dem
Artikel "Fall Leaf - The Delaware Prairie Scout", von Rodney Staab (1987) entnehmen können :

Zum Verständnis über die Delawaren, ist zunächst zu erfahren dass dieser Stamm einst in mehreren Gruppen an der Ostküste der heutigen USA lebte, in Gebieten welche man heute als die Staaten New Jersey, Pennsylvania, New York und Delaware kennt. Diese Gruppen waren durch Dialekte einer gemeinsamen Sprache, einer gemeinsamen Lebensweise und Weltsicht miteinander verbunden. Die beiden Dialekte, welche bis heute überlebt haben, wurden als Unami (nördliches und südliches Unami) - sowie als Munsee - Delaware bekannt. Nördliches Unami verlor Anfang des 20. Jahrhunderts seine letzten Sprecher. Sprecher der Delaware Dialekte bezeichneten sich selbst als "Lenape", was man mit "Volk" übersetzen kann. Mit der sich ausbreitenden Besiedlung des alten Heimatlandes im Osten durch die Europäer, wurden die Lenape Schritt für Schritt Richtung Westen verdrängt. Bereits um 1700 begannen Gruppen des Volkes in westlicheren Teilen Pennsylvanias zu siedeln, zu jagen, fischen und ihren traditionellen Feldbau weiterzuführen, mit dem Anbau von Mais, Bohnen und Kürbissen. Während des French & Indian War fanden sich die meisten Lenape, die damals bereits als Delawaren bekannt waren, in Ohio wieder.
Dort kämpfen sie zusammen mit den Shawnee, Mingos, Wyandotte und anderen als Verbündete gegen die Engländer, um ihr Gebiet zu halten, welches sie mit den anderen Stämmen nun teilten. Nach dem Sieg der Engländer mußten die Indianer in Ohio dort große Gebiete aufgeben und nach Ende des Revolutionskrieges fanden sich die meisten Lenape bald in Indiana wieder, wo sie hofften eine dauerhafte Heimat zu erhalten. Doch auch dort wurden ihnen Verträge aufgedrängt, die sie zwangen ihr Land ein weiteres Mal aufzugeben. Ab 1830 lebten die Delawaren auf ihrer eigenen Reservation im nordöstlichen Kansas und hatten einen garantierten Zugriff auf die Büffel Jagdgründe weiter westlich, durch einen Landstreifen der
Delaware Outlet genannt wurde. Im Westen kamen sie bald mit den Stämmen der Osage, Pawnee, Sioux, Cheyenne, Arapaho oder weiter südlich mit Kiowas und Comanchen in Kontakt, die oft nicht gut auf diese östlichen Indianer als Neuankömmlinge auf den Plains zu sprechen waren. Sie sahen ihre Jagdgründe und Territorien bedroht. Außer den Delawaren lebten auch die Shawnee, Wyandotte, Miami, Sac und Fox und Andere im Einzugsgebiet und jagten in der Umgebung.
Während dieser Zeit sprach es sich bald herum in der Armee und anderweitig, dass diese östlichen Indianer hervorragende Fährtensucher und Jäger waren und etliche fanden Wiederholt Anstellungen als Scouts für zivile und millitärische Expeditionen. John C.Fremont, Randolph Marcy und andere heuerten gerne Delawaren als Scouts an für ihre Unternehmen. Wie ein Armee-Angehöriger berichtete waren sie "die vertrauenswürdigsten und nützlichsten Führer von allen Indianern des Landes, von der Tatsache ihrer exakten Kenntniß aller Teile des Westens . . . wo sie nahezu unter allen Stämmen der wilden Indianer der Vereinigten Staaten Handel betrieben, jagten und Fallen stellten". Ein gewisser Bernard DeVoto, in seiner klassischen Pelzhandels Geschichte Across the wide Missouri, erklärte dass sogar die Mountain Men von den Delawaren als die einzigen Indianer als ihre Begleiter dachten . . . Sie meisterten die Plains-Kultur mit ihren Überlebens-Fertigkeiten, wurden Pferdeexperten, , Pferdediebe, Bisonjäger und Bieberjäger. Ihr Mut war absolut, sogar wie der weiße Mann dies auffasste und die Selection des Überlebens gab ihnen außergewöhnliche Intelligenz . . . was einen Delawaren von anderen Indianern unterschied war, dass du dich auf ihn verlassen konntest. (Eine Ansicht die sicherlich auf beste Erfahrungen mit den Delawaren gründete, aber bestimmt auch bei anderen Stämmen zu finden war selbstverständlich. Dennoch war der Ruf der Delawaren nicht von der Hand zu weisen und wurde wiederholt berichtet, so über den berühmten Black Beaver und natürlich Capt. Fall Leaf).
In diese Welt wurde also Capt Fall Leaf hineingeboren, nach verschiedenen Schätzungen seines Alters im Laufe der Jahre, wird angenommen dass er in den 1810er Jahren geboren wurde, evtl. in Missouri. Sein Lenape Name wird bei Weslager als
"he who walks when leaves fall" übersetzt, und wurde auf Fall Leafs verkürzt. Bereits als junger Mann um 1835 machte er sich einen Namen bei den Aufeinandertreffen seines Stammes mit den Pawnees. Sein Name findet sich zwar nicht unter den 87 eingemusterten Delawaren in der US Armee in deren Feldzug gegen die Seminolen in Florida in den Jahren 1837 - 1838,
aber sein Name taucht wieder auf als Teilnehmer des Mexikanischen Krieges 1846 - 1848 (wie es scheint Four Leaves genannt, - vielleicht versehentlich), unter einem Delawaren Namens Capt. Tom Hill (der den traditionellen Rang eines Kriegshäuptlings trug, wie auch Fall Leaf später). Beide Männer sollten später Seite an Seite im Bürgerkrieg auf Seiten der Union kämpfen. Im Frühjahr 1854 war Fall Leaf einer von 20 oder 30 Delawaren die einen Wagenzug von ca. 100 Wagen begleiteten, der von Santa Fe nach Independence, Missoui, zurückkehrte. Eine Angriff von Plains Indianern wurde während dieses Zuges zurückgewiesen, teilweise und mit Hilfe dieser Delawaren.
Im Mai 1857 wurde Fall Leaf zusammen mit vier weiteren Delawaren von Major John Sedgwick in Fort Leavenworth als Scouts angeheuert, um gegen die Cheyenne zu ziehen. Die Kunde von Goldfunden in Colorado in Zusammenhang mit Fall Leaf
ist in diesem Zeitrahmen ca. zu finden und wurde im vorigen Beitrag angesprochen. Es scheint dass Fall Leaf eine Motivation hatte gegen die Cheyenne und Sioux zu ziehen, obwohl keine Aussagen darüber überliefert sind. Einige Vorkommnisse mögen darauf hindeuten. So wurde im Oktober 1841 eine Jägergruppe von 16 Delawaren und 1 Potawatomie von Sioux angegriffen, vermutlich in Iowa. Bei diesem Vorfall wurden 14 Delawaren getötet und skalpiert, zwei Delawaren gefangen genommen, während der Potawatomie entfliehen konnte und die Geschichte erzählte. Später wurden 28 tote Sioux auf dem Schlachfeld gefunden. (In einem anderen Artikel über eben jenen Vorfall heißt es, die Delawaren verzichteten auf einen Rachezug, weil sie sagten diese Delawaren hatten sich bereits selbst gerächt. Die Sioux zahlten einen hohen Preis für ihren Sieg). Im Juni 1844 traf eine Gruppe Sioux und Cheyenne (ca. 85 Tipis) auf eine Jagdgruppe von 15 Delawaren, die anscheinend alle getötet wurden. (Bei Georg Bent finden wir eine Erzählung darüber, die Delawaren verfolgten offensichtlich einen Cheyenne der mit einer Frau u. einem Kind außerhalb des Lagers unterwegs war. Als diese vor den angreifenden Delawaren in ihr Lager flüchteten, dass in einer Senke versteckt lag, sahen die nachstürmenden Delawaren auf ihren Pferden sich plötzlich in jenem Lager wieder und wendeten schleunigst ihre Pferde und suchten an einem Fluß eine Verteidigungsstellung. Die Cheyenne und Sioux wollte keine Streit mit den Delawaren und machten Friedenszeichen und versuchten zu reden und die Sache friedlich zu regeln. Die Delawaren, allesamt mit guten Gewehren bewaffnet, gingen jedoch nicht darauf ein und schossen auf die Cheyenne u. Sioux. Nach längerem Hin u. - Her entschlossen sich die Plains-Indianer doch dazu diese Delawaren anzugreifen, da sie auf keine Friedensangebote eingingen. Sie hatten einen Krieger unter sich, der eine Metall-Rüstung, ein Oberteil, hatte. Dieser verbarg die Rüstung unter seiner Decke und ritt entlang der Linie der Delawaren damit diese ihre Gewehre abschossen. Dieser Plan funktionierte und die Delawaren, nun mit leergeschossenen
Gewehren, wurden niedergemacht. So in etwa wird es bei George Bent berichtet). Dies könnte ein Motiv für Fall Leaf gewesen sein, gegen diese Indianer zu kämpfen, vielleicht verlor er auch Verwandte durch Kämpfe mit diesen Plains Indianern.
Es kann nur Spekulation bleiben jedenfalls.
Im Juli 1857 während der Expedition von Col. Sumner traf diese Armee Abteilung nahe der Quelle des Solomon River auf Cheyenne und Sioux Krieger, die ein flaches Tal als Schlachtfeld ausgewählt hatten. Indianer und Soldaten standen sich gegenüber. Später erinnerte sich ein Soldat: "Gerade als wir nahezu in Gewehrschußweite waren, schoss Fall Leaf aus der Linie bis er ungefähr in der Mitte zwischen den beiden Gegnern war, als er plötzlich sein Pferd zum Stehen brachte, sein Gewehr hob und auf die Cheyenne feuerte". Sumner rief sofort an seinen Untergebenen Leutnant aus, er sei Zeuge dass ein Indianer zuerst geschossen hätte. Dabei in seinem offiziellen Report wohlweislich übersehend, dass es sich bei dem Indianer um seinen eigenen Chief of Scouts handelte. Der Colonel ordnete daraufhin den Angriff mit gezogenem Säbel an, woraufhin die überraschten Indianer wendeten und flohen.
Im Dezember1857 findet sich ein weiterer Hinweis auf Fall Leaf, durch Albert D. Richardson, einem Reorter einer frühen Kansas City, Kansas, Zeitung. Bei starkem Regen suchte dieser in der Blockhütte von Four Miles, einem Delawaren.
Er fand darin drei Männer, - Four Miles, Fall Leaf und einen anderen Delawaren, sowie eie Frau mit einem Baby und einem kleinen Mädchen.
Im Oktober 1860 wird von Fall Leaf berichtet, dass er den Prince von Wales begleitete. Er scheint als Führer und Scout gefragt gewesen zu sein.
Zwischen 1854 und 1861 begannen die Delawaren auf´s Neue den Druck der weißen Besiedlung zu spüren. Es wurde einfach Wald auf ihrem Gebiet ohne Zustimmung abgeholzt, Pferde und Rinder und Eigentum gestohlen. Niemand der weißen Siedler schien Diebstahl von Indianern als etwas kriminelles zu betrachten. Bald wurde wieder versucht mit den Delawaren Verträge zu schließen, um Land für die Siedler zu gewinnen. Fall Leaf scheint nicht direkt in Verhandlungen eingebunden gewesen zu sein, noch ging er nach Washington, aber es mag sich Wiederstand gegen diese Behandlungen geregt haben. Fall Leaf hatte eine Familie gegründet, mit seiner Frau Katy (einer Delaware) hatte er drei Söhne und drei Töchter. Nur drei lebten bis in das 20. Jahrhundert hinein. Im Oktober 1861 schlossen sich Fall Leaf und andere Delawaren der Union im Bürgerkrieg an als Scouts. Am 7.November wird von einem Kriegstanz der Delawaren berichtet, zur Unterhaltung aller, Fall Leaf schien ernst gewesen zu sein und eine enorme Steinpfeife mit langem Stiel geraucht zu haben. Kurz darauf und bis Februar 1862 wurde begonnen das Land der Delawaren zu percellieren in 80 acre Flächen. Dies reduzierte ihre Landbasis um ca. 3/4.
Im May 1862 musterte Fall Leaf in die Kompanie D der zweiten Indian Home guard ein, als Captain der Kompanie, was ihm den offiziellen Status seiner Stammesposition als Kriegshäuptling zusätzlich bestätigte. Im July 1862 stieß sein Regiment mit Rebelleneinheiten zusammen Nahe Fort Gibson im Indian Territory. Sie kämpften dort gegen Choctaw, welche die Südstaaten unterstützten und Fall Leaf nahm den Choctaw General gefangen. Im September kehrten Fall Leafs Delawaren mit ihm nach Hause zurück um Büffel zu jagen, wodurch sie Schwierigkeiten bekamen, da die Armee dies als eine Art Fahnenflucht ansah. Ihre Besoldung wurde daraufhin gestrichen.
Im Sommer 1863 begannen Fall Leaf und andere Delawaren ernsthaftes Interesse in Stammesangelegenheiten zu nehmen, das sich immer mehr abzeichnete dass mischblütige, weniger traditionelle Stammesmitglieder die Stammesangelegenheiten
regelten, was nicht im Sinne vieler Delawaren war. Fall Leaf und andere ließen einen Brief an den Commissioner of Indian Affairs schicken in ihrem Namen um zu protestieren, jedoch erfolglos. Es folgte ein Vertrag im Jahre 1866 der die Delawaren
ihr Land in Kansas verlieren ließ und sie nach Oklahoma abzuwandern veranlaßte und sogar noch unter die Verwaltung der Cherokee stellte (wie sich herausstellte ohne das wissen dass die Cherokee sie einvernehmen sollten). Fall Leaf und ca. 200
Delawaren weigerten sich noch eine Weile zu gehen, mußten aber schießlich doch weichen wenn sie nicht einen ernsthaften Krieg mit der US Armee Gefahr laufen wollten.
Fall Leaf nahm noch an mehreren Kampagnien in den Plains teil und soll mit Custer und Wild Bill Hickock geritten sein. Seine letzte bekannte Teilnahme an einer Militärmission war die Apachen Kampagne von 1874.
Am 30. August dieses Jahres kam die Kompanie bei der sich Fall Leaf befand in einen Hinterhalt der Apachen in einem Canyon. Gen. Miles beschrieb wie die Delawaren schnell reagierten und ihr Häuptling old Fall Leaf (immerin um die 70) hin und herreitend seine Männer ermutigte und führte. Die kleine Einheit hielt den Boden bis sie von der Kavallerie verstärkt wurde.
Capt. Fall Leaf hatte ein bewegtes, abenteuerliches Leben, er war angesehen bei vielen, ein Mann mit vielen, teils außergwöhnlichen Fähigkeiten, wie es den Anschein hat. Er ist im Falleaf-Jackson cemetery, Washington County, Oklahoma beerdigt. Seine Nachfahren sind noch heute im Stamm zu finden, eine prominente Familie. Auf dem Familiengrund finden jährlich mehrere traditionelle Zusammenkünfte, wie Stomp Dances und Powwow´s statt und ich hatte die Ehre Familienmitglieder kennen zu lernen. Wer einmal eine Zusammenkunft oder ein Powwow bei den heutigen Delawaren erleben konnte, wird erahnen können welche Menschen die Berichterstatter des 19. Jahrhunderts angetroffen hatten unter diesem
Stamm. Ich schätze sie persönlich als sehr gastfreundliche, humorvolle, höfliche und mutige Menschen, die immer wieder für ihre Rechte kämpfen. Erst unlängst erreichten sie ihre Unabhängigkeit als ein eigenständiger Stamm wieder, als Delaware Tribe of Indians, - Lenape.

Rob
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Re: Today in History - Wampanoag-Pilgrim-Vertrag

Beitragvon Elk Woman » Do 3. Apr 2014, 22:37

APRIL
("Tabehatawi" - Frosch Mond / Sprache = Assiniboine)

"In diesem Monat in der indianischen Geschichte"
von Phil Konstantin

http://www.nativevillage.org/Messages%20from%20the%20People/This%20Month%20in%20NA%20History/April-%20This%20Month%20in%20Native%20American%20History.htm

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Ureinwohner History vom April 1621 :

Erster Wampanoag-Pilgrim-Vertrag

Native History: First Wampanoag-Pilgrim Treaty Signed on April Fools’

by Gale Courey Toensing /
01.04.2014


Eine sehr interessante Ausarbeitung zu den Wampanoag und den Pilgrims;
besonders, weil diese Geschichte meist geschichtlich und zeitlich etwas durcheinander gewürfelt wird.

Auszug:

„Die Mayflower, mit seinen 101 Pilgrims landeten auf Turtle Island im November 1620, was heute als Provincetown, Cape Cod, Massachusetts bekannt ist.
Sie hatten zu dem Zeitpunkt keinen Kontakt mit den Wampanoag .“

„Der erste direkte Kontakt zwischen den Neusiedlern und den Wampanoags fand im März 1621 statt und bald darauf besuchte Massasoit, der Wampanoag Führer die Siedlung.

Nach einem Austausch von Grüßen und Geschenken, unterzeichneten die beiden Völker einen Friedensvertrag der inhaltlich besagte, sichgegenseitig nicht zu schaden und sich gegenseitig zur Hilfe zu kommen, wenn man von Dritten angegriffen wird. ( Damals lebte deie Wampanoag mit ihren Nachbarn in Streit, den Narragansett).
Auch die zuständigen Gerichtsbarkeiten wurden in diesem ersten Vertrag geregelt :
„Wenn ein Wampanoag den Frieden brach, würde er nach Plymouth zur Strafe geschickt werden; wenn ein Kolonist das Gesetz brach, würde er zu den Wampanoag gesendet werden. Darüber hinaus einigten sie sich, dass die Wampanoag ihre indigenen Nachbarnationen über den Vertrag unterrichten.
Es sollte für über 50 Jahre gültig sein.“

Wie es geschichtlich weiterging, lest bitte selber auf den 3 Seiten nach :

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/04/01/native-history-first-wampanoag-pilgrim-treaty-signed-april-fools-154204



Dazu auch lesenswert :

What Really Happened at the First Thanksgiving? The Wampanoag Side of the Tale

by Gale Courey Toensing /
23.11.2012


http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2012/11/23/what-really-happened-first-thanksgiving-wampanoag-side-tale-and-whats-done-today-145807
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Re: Today in History

Beitragvon Elk Woman » Mo 7. Apr 2014, 14:43

Ureinwohner History am 5. April 1614:

Pocahontas heiratet John Rolfe in Jamestown

"Am 5. April 1614 wurde Pocahontas, Tochter des Algonquin-Chiefs (Sachen) Powhatan mit dem Tabakbauer John Rolfe in Jamestown, Virginia verheiratet.
Diese Zeremonie festigte ein beidseitiges Abkommen zwischen dem Stamm und der ersten dauerhaften englische Siedlung in Amerika.

Matoaka (Pocahonta ) wurde im Jahre 1595 geboren.
Sie traf den damaligen Führer der Siedler, Captain John Smith, im Dezember 1607, als er gefangen genommen war und nach Powhatan Residenz (der ´Werowocomoco ´) kam.

Laut Smith Schriften war er während eines Festes dem Tode geweiht, als die damals erst 12 Jährige Pocahontas sich schützend über ihn beugte und ihn so vor vem Tod rettete.
Danach hätte ihr Vater ihn adoptiert, schrieb Smith im Jahre 1624.

Man vermutet : Der Vorfall war wahrscheinlich so etwas wie ein Ritual, da Smith Absichten zu unklar waren, Pocahontas diente wahrscheinlich als Abgesandte für ihren Vater, eine gängige Praxis bei der Algonquin, sagte Buck Woodard (Kulturanthropologe und Direktor des American Indian Initiative im Colonial Williamsburg).
- Die offenen Arme einer harmlosen Kind war eine symbolische Geste, um ein Maß an Friedfertigkeit gegenüber den Ausländern zu demonstrieren -.

Im Jahre 1613, als die Engländer Pocahontas zum Schein gefangen nahmen und sie für ein Jahr als Geisel hielten, als sie versuchte über den Frieden mit den Eingeborenen zu verhandeln, lernte sie während der Haft die englische Sprache und verbrachte Zeit mit John Rolfe, einem religiösen Mann, der sie ermutigte zum Christentum zu konvertieren.“

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/04/05/native-history-pocahontas-marries-john-rolfe-jamestown-154315
( Seite 1 - 3)

siehe auch :
http://de.wikipedia.org/wiki/Pocahontas
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Re: Today in History

Beitragvon Elk Woman » Di 8. Apr 2014, 21:08

Ureinwohner History vom 08. April 1756 :

Verabschiedung des Scalp- Act

von Christina Rose
(08.04.2014)


Native History: Greed, Deception and Exile Result in 1756 Scalp Act

“This 1771 painting by Benjamin West shows William Penn's 1682 treaty with the Lenape.
After his death, relations between whites and Natives went downhill.”



„Am 8. April 1756 "wurde das „Kopfhaut Gesetz“ verabschiedet.
Das Gesetz legalisiert die Einnahme von Skalp – Prämien, die von der Pennsylvania Regierung bezahlt wurde,
so das der Scalp- Act ein Mittel wurde, um die Delaware ein für alle Mal loszuwerden….

Nachdem sich zuvor William Penn, der im Jahre 1682 angekommen war, um einen respektvollen Umgang mit allen lokalen Stämme bemüht hatte,
änderte sich das schlagartig nach seinem Tode .

Besonders in den 1700er Jahren wurden die Zeiten unvorhersehbar härter, für die Völker die entlang des Susquehanna River lebten. “


Siehe :

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/04/08/native-history-greed-deception-and-exile-result-1756-scalp-act-154347
(S. 1 -4)
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Re: Today in History

Beitragvon Elk Woman » Di 22. Apr 2014, 12:30

Ureinwohner History vom 20. April 1769 :

Native History: Chief Pontiac Murdered in Cahokia
by Christina Rose (20.04.14)

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/04/20/native-history-chief-pontiac-murdered-cahokia-154515
(Seite 1 - 3)


„Chief Pontiac in Cahokia ermordetet“


"Am 20. April 1769 wurde der Ottawa Kriegshäuptling Pontiac in Cahokia, Illinois ermordet.

Er war einer der berühmtesten Indianischen Kriegshäuptlinge.
Pontiac vereinigte 18 Stämme und inspirierte sie zum Handeln gegen die britische Invasion in der gesamten Region der Großen Seen.
Durch Pontiac Führung wurden mehrere britische Forts zerstört und dem Feind erhebliche Verluste zugeführt.

Pontiac hatte aber nicht die gleiche Abneigung gegen die Franzosen, welche die Ureinwohner in der Regel als gleichberechtigt behandelten,
schrieb Edward Reilly in „Legends of American Indian Resistance“ :

http://books.google.de/books?id=6DSHm09UebwC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
(siehe : S. 19 – 38)

Städte im ganzen Land wurden nach ihm benannt. Aber, er war vielleicht auch das erste Opfer der Indianer- Stereotypisierung, durch den Engländer Robert Rogers."
(Rogers, der mit gegen Pontiac gekämpft hatte, kehrte nach England zurück und schrieb " Ponteach oder Die Wilden von Amerika . "/ „Ponteach, or The Savages of America.”)

____________________________________________________

Nachtrag
am Donnerstag, 24.04.2014

( um nicht den nachfolgenden Beitrag wieder verrutschen zu lassen... :D ) :

Danke big_ok " @ EL Mocho " ,
für Deine Mühe und die sehr interessanten Ausführungen / Ergänzungen.

( Solche Mitglieder wünschen wir uns hier :mrgreen: ) !

Zu Deinem Artikel hier auch noch paar interessante Ergänzungen gefunden
( d.h. ich hatte speziell - mit Guyasuta - noch nicht mich bisher so richtig beschäftigt.. ).(x)

Wir sollten ...hier auch einen anderen Thread damit „gemeinsam bereichern“ :

„Indianische Häuptlinge und Anführer“
viewtopic.php?nxu=45302369nx28228&f=32&t=67&p=179&hilit=chiefs#p179

Dort vielleicht auch mal zu Deinem Artikel hier verlinken bzw. dort über den Zusammenhang der bekanntesten Chiefs in dieser Allianz ergänzen,
so im Zeitraum „French and Indian War“, „Amerikanische Unabhängigkeitskriege“ und „ Krieg von 1812“…..
(Lol ! :lol: Sorry, als ob wir Beide nix anderes zu tun hätten… :oops: )

http://www.judhartmanngallery.com/guyasuta_expand.html

---------------------------------------

(x) Und ich war auch erstaunt, dass Guyasuta der Onkel von Chief Cornplanter
und dessen Halbbruder Handsome Lake war :

http://en.wikipedia.org/wiki/Cornplanter
http://en.wikipedia.org/wiki/Handsome_Lake

LG,
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"No man is an Iland, intire of itselfe
(John Donne)
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Re: Today in History

Beitragvon El Mocho » Do 24. Apr 2014, 01:00

Er war wohl einer der größten Häuptlinge, gewann er doch die Erkenntnis, dass die Stammesfeindschaften der erfolgreichen Abwehr der Kolonisation des nordamerikanischen Kontinents im Wege stand. Aber auch viele andere Chiefs, trugen zum Zustandekommen der über 18 Stämme umfassenden Koalition bei, so auch der Seneca-Irokesen Häuptling Guyasuta. - Sandten doch die Senecas bereits 1761, die ersten Kriegswampums an ihre ehemaligen Feinde (Ottawa, Huronen, Delawaren, Miami u.a.). Und nicht nur der Prophet Neolin (Lenape) gedachte daran, beide Kolonialmächte vom noramerikanischen Boden zu vertreiben, sondern auch Guyasuta verfiel auf diesen Gedanken! - Bzw. war man sich in der von Pontiac und Guyasuta geschmiedeten Konföderation, keineswegs darüber einig, wie man sich gegenüber den Franzosen verhalten sollte, auch wenn Pontiac selbst für ein Bündnis mit Frankreich stand.

Um nicht missvertanden zu werden: Durch meine Angaben, soll der Verdienst Pontiacs keineswegs herabgesetzt werden! - Ist doch die Diskussion um den Verdienst der anderen Chiefs an dieser allgemeinen Rebellion nicht gerade neu. Vielmehr soll hierdurch Guyasota dem Vergessen entrissen werden, auch wenn es ihm keineswegs gelang, die anderen Irokesenstämme (Mohawk, Oneida, Tuscarora, Onondaga, Cayugas), für sein Vorhaben zu gewinnen. Entschied sich doch die Konföderation der Haudenosaunee dazu, in diesem Konflikt neutral zu bleiben. Und die Mohawks sollten gar auf der Seite der englischen Kolonialmacht kämpfen.

Aber trotzdem ist es eine gewaltige Leistung, solche verfeindeten Völkerschaften, wie die Senecas, Huronen, Ottawa u.a.) zu vereinen.

Zuletzt werde ich meine Angaben noch durch einige Quellen ergänzen:

Heute scheint es klar, daß die Seneca - getreu dem Vorbild europäischer Strategen - den Angriff auf Fort Niagara (1759) selbst lancierten und ein eigenes Kalkül verfolgten. Nachdem sie mit englischer Hilfe die Franzosen losgeworden waren, wollten sie nun auch die Engländer vertreiben.

Aus Sicht der Seneca war dieser Plan wahrscheinlich die letzte Chance, die irokesische Autorität über die westlichen Stämme wiederzuerlangen und ihre Unabhängigkeit zu bewahren. Die relative Stärke der Hotinonshonni (Irokesen) hatte als dritte Kraft zwischen Frankreich und England gehangen, und es war klar, daß sie, egeal welche Seite jetzt gewinnen würde, diese entscheidende Position verlieren würden.

Zudem ging das Gerücht um, daß die Briten mit der Niederschlagung der Franzosen nicht nur deren indianischen Verbündete, sondern auch ihre eigenen unterwerfen wollten. Dieser Verdacht wurde von Lord Jeffrey Amherst genährt, der gegen Johnsons Rat seine Indianersoldaten, von denen viele infolge der zerstörten Dörfer und Felder hungerten, einfach aufgab, wenn er sie nicht mehr benötigte.

Dieser Strudel aus Gerüchten, Angst und Unzufriedenheit bündelte sich in einem Visionär der Delaware. Neolins Botschaft verbreitete sich rasch über das "Ohio Country" und darüber hinaus und feuerte die Befürworter eines bewaffneten Widerstands zur Aktion an. Im Mai 1763 erhoben sich Tausende von Seneca, Ottawa, Delaware, Chippewa und andere gegen die Briten.

"Pontiacs Krieg" - typischerweise gingen die Enländer davon aus, dass der Aufstand nur das Werk eines einzelnen Mannes sein konnte, und benannten ihn nach dem Kriegshäuptling der Ottawas, der in Wirklichkeit nur einer von vielen Führern war - wurde auf beiden Seiten mit großer Heftigkeit geführt. Die Aufständischen töteten 2 000 Siedler, die meisten von ihnen illegal auf indianischem Land, und nahmen 9 britische Forts ein.

James Wilson: Und die Erde wird weinen - Die Indianer Nordamerikas - ihre Geschichte, ihre Spirtualität, ihr Überlebenskampf - Deuticke Verlag

American Indian nations of the Ohio and Great Lakes, such as the Delaware, Western Seneca, Shawnee, Ottawa, Chippewa, and Miami bonded together in racial and political solidarity against a newly instituted British trade policy and the encroachment of American settlers on Indian land west of the Alleghenies. Under the guidance of Pontiac (Ottawa), Neolin (Delaware), and Kiashuta (Seneca), a coalition of Indians attacked British forts as far west as Detroit and east of the Allegheny Mountains in the attack against Fort Bedford. In 1763 the British inherited title to the west, yet quickly lost its claim, as Pontiac’s War disrupted imperial hegemony on the frontiers of Pennsylvania and Virginia and the Ohio country, and thus halted Anglo expansion west. The year 1763 was indeed a pinnacle year in the advancement of these regions, of what could be called the first American frontier.

http://muse.jhu.edu/journals/wvh/summar ... rimes.html

1761, Spring Two Onöndowa'ga:' spokesmen—Gayahso:dö' (Gayasuta, Kiashuta) and Tahaiadoris—present a six-part plan to the "Western Nations" (Odawa, Ojibwa, Shawnee, and Wyandot) for a pan-Indian war against the British. Odawa leader, Pontiac, is present, but advises against it, as the western nations had not been hostile to the British. The Nations reject the plan. Two years later, Pontiac moves the plan forward in an military action now known as the Pontiac- Gayahso:dö' Rebellion.

https://www.senecamuseum.org/Educators/ ... eline.aspx

Guyasuta is perfectly positioned to understand the emerging political landscape of America in the tumultuous eighteenth century. As a sachem of the vaunted Iroquois Confederacy, for nearly fifty years Guyasuta dedicated his life to the preservation and survival of Indian order in a rapidly changing world, whether it was on the battlefield, in the face of powerful imperial armies, or around a campfire negotiating with his French, British, and American counterparts. Guyasuta was present at many significant events in the century, including George Washington’s expedition to Fort Le Boeuf, the Braddock disaster of 1755, Pontiac’s Rebellion and the Battle of Bushy Run in 1763, and the Battle of Oriskany during the American Revolution. Guyasuta’s involvement in the French and British wars and the American War for Independence were all motivated by a desire to retain relevance for Indian society.

http://www.amazon.com/Guyasuta-Indian-A ... 1594161747

Guyasuta was a major player in Pontiac's Rebellion—indeed, some historians once referred to that war as the Pontiac-Guyasuta War.

http://en.wikipedia.org/wiki/Guyasuta

The conflict is named after its most famous participant, the Ottawa leader Pontiac; variations include "Pontiac's War", "Pontiac's Rebellion", and "Pontiac's Uprising". An early name for the war was the "Kiyasuta and Pontiac War", "Kiyasuta" being an alternate spelling for Guyasuta, an influential Seneca/Mingo leader.[4] The war became widely known as "Pontiac's Conspiracy" after the publication in 1851 of Francis Parkman's The Conspiracy of Pontiac.[5] Parkman's influential book, the definitive account of the war for nearly a century, is still in print.[6]

In the 20th century, some historians argued that Parkman exaggerated the extent of Pontiac's influence in the conflict and that it was therefore misleading to name the war after Pontiac. For example, in 1988 Francis Jennings wrote: "In Francis Parkman's murky mind the backwoods plots emanated from one savage genius, the Ottawa chief Pontiac, and thus they became 'The Conspiracy of Pontiac,' but Pontiac was only a local Ottawa war chief in a 'resistance' involving many tribes."[7] Alternate titles for the war have been proposed, but historians generally continue to refer to the war by the familiar names, with "Pontiac's War" probably the most commonly used. "Pontiac's Conspiracy" is now infrequently used by scholars.

http://en.wikipedia.org/wiki/Pontiac%27s_Rebellion

As early as 1761 he and his fellow Seneca Tahahaiadoris were circulating a large red wampum belt, known as the war hatchet, among the native population clustered about Detroit.

Most of the Six Nations, including the eastern Senecas, remained at peace, but the western Senecas were active against the British. Kayahsotaˀ and a few other Senecas fought alongside the Delawares in the siege of Fort Pitt (formerly Fort Duquesne) and against the relief force under Colonel Henry Bouquet.

http://www.biographi.ca/en/bio.php?id_nbr=1982

Like the Weas in the west, the Senecas stirred up a centre of rebellion in the east in 1762. They intended to promote an uprising of all the Indians. To their neighbours the Delawares they sent an “underground belt,” which then reached the Shawnees. The Miamis of the upper Ouabache (Wabash) River received it in March 1763. At the beginning of the year the Senecas also sent the Hurons a war message. But the conflict they were trying to instigate did not come about. Robert Holmes, the commandant of Fort des Miamis (Fort Wayne, Ind., or nearby), intercepted their first wampum belt. The second one provoked no reaction from its recipients.

http://www.biographi.ca/en/bio/pontiac_3E.html
El Mocho
 

Re: Today in History

Beitragvon Elk Woman » Di 13. Mai 2014, 22:41

MAI (Panther Mond /Choctaw)

Ureinwohner History vom 12. Mai 1879

Ein amerikanisches Gericht entschied erstmalig ,
dass ein Indianer ein Mensch mit Rechten ist


by Christina Rose /
12. Mai 2014


"Am 12. Mai, 1879, vor 135 Jahren, setzte „Ma-Chu-nah Zah, Chief Standing Bear“
vor einem Bundesgericht der Vereinigten Staaten ein Zeichen, was als erster American Indian Bürgerrechts Fall bekannt wurde :

Der damalige Richter Elmer S. Dundy erklärte zum ersten Mal, dass ein Indianer eine"rechtliche Personen im Augen des Gesetzes ist"
und damit alle Menschenrechte besitzt."

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/05/12/native-history-court-rules-indian-man-rights-154808?page=0,0
(Seite 1 -4)


Vorgeschichte:

Standing Bear und andere Mitglieder der Ponca Stamm wurden mit Gewalt aus ihrer Heimat im Nordosten von Nebraskas vertrieben,
um ins Indianer-Territorium in Oklahoma deportiert zu werden.

Fast ein Drittel des Stammes starben, darunter Standing Bear Sohn. Es war der letzten Wunsch seines Sohnes in seiner Heimat begraben werden.

Um seinem Sohn die letzte Ehre zu gewähren wollte er zusammen mit 65 anderen Ponca Mitgliedern dazu zurück in ihre Heimat am Niobrara Fluss in Nebraska.
Dabei wurde Standing Bear von der Armee verhaftet.

Der Fall ging vor das Gericht in Omaha, und Standing Bear wurde nach der Verhandlung freigesprochen.
Während der Verhandlung durfte Standing Bear im eigenen Namen zu sprechen.

Es war während dieser Rede, dass er damals sagte:

"That hand is not the color of yours, but if I prick it, the blood will flow, and I shall feel pain.
The blood is of the same color as yours. God made me, and I am a man.”


http://www.indianz.com/News/2014/013624.asp

http://digital.library.okstate.edu/encyclopedia/entries/S/ST013.html

http://www.poncacity.com/history_tid-bits_ponca_chief.htm


Videos :

http://www.youtube.com/watch?v=X9ueuthL154

http://www.youtube.com/watch?v=ThGH6MY5qM0


(Hinweis :Nicht zu verwechseln mit Luther Standing Bear , Oglala Lakota)
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