Cherokee Wigwam

[Elk Woman]

Projekte für Kinder- und Jugendliche



" Das ersten DRUMS Projekt " bietet Native Schülern eine neue Perspektive

von Rosemary Stephens,
Cheyenne und Arapaho Tribal Tribune

"Die Trommel ist seit langem ein komplexer Teil der indianischen Kultur.
Seitdem acht Native American Schüler in der Woche vom 7-10 Juli 2009 am Stroud Wilderness Center in Stroud, Okla.
einen Trommelkurs besuchen, änderte sich ihr Leben.

Das Hauptziel des Programms ist es, den Schülern ihr Selbstwertgefühl zurückzugeben, noch mehr Schüler die High-School absolvieren zu lassen bis auf die Förderung auf spätere Führungsrollen. Aber auch ihren kulturellen Stolz zu wecken und ihnen ein Gefühl der Zugehörigkeit zur Stammes-Gemeinschaft und eine gegenseitige Zusammengehörigkeit zu vermitteln, sagte Shea White, OKCPS Schüler Berater."

http://nativetimes.com/index.php?option=com_content&task=view&id=2255&Itemid=0


DRUMS: Project gives students new beat
Written by Rosemary Stephens
Cheyenne and Arapaho Tribal Tribune

The drum has long been an intricate part of the Native American culture. For eight Native American students the drum is changing their lives.

During the week of July 7-10, 2009 the eight students attended the first DRUMS project held at the Stroud Wilderness Center in Stroud, Okla.

The main objective of the program is to increase students’ self-esteem, promote leadership, cultural pride and unite Native American students by giving them a sense of belonging, White said.

[Elk Woman]

Hinweis: mit sehr eindrucksvollen ICT Foto-Slidshow`s zum Thema auf der Ursprungs-HP:
http://www.indiancountrytoday.com/home/content/52645062.html

Die Wiederentdeckung der Kanu-Kultur (als tradtionelles Element mit großen sozialem Aspekt )
Von Richard Walker, Heute-Korrespondent

Story Veröffentlicht: Aug 12, 2009

Auszug ( freie Übersetzung):

SWINOMISH, Washington - Die erste moderne Kanu Reise fand sieben Jahre bevor Aiden Baker geboren wurde statt.

Aber am 26. Juli dieses Jahres, als Aiden Baker selbstbewusst in ein Kanu der Squamish Nation steigt , symbolisiert er die Hoffnungen der Kanu-Reise-Gründer: "Die Beibehaltung der Kultur."

Die Erwachsenen der Lummi Nation am Ufer waren beeindruckt.

Aiden Baker ist 13 Jahre jung und Angehöriger der Squamish Nation, als er in der Sprache seiner Vorfahren und für seine Familie bittet , an Land der Lummi Nation zu kommen -.
"Ich möchte, dass Sie in ihrer Sprache zu uns sprechen", lautete die Antwort von der Küste. "Sie wissen, es ist eine Ehre die Sprache zu lernen und besonders wenn jemand so jung dazu in der Lage ist... Ich möchte Ihnen danken, dass Sie die Sprache heute noch verwenden.. Sie haben die Erlaubnis der Lummi Nation an Land zu kommen, "si'am. Hy'shqa, si'am. "

Diese Szene wiederholte sich bei jedem Besuch und in jedem Gebiet auf dem Weg der Suquamish, der letzten Gastgeber der Reise in diesem Jahr.

Linda Day, eine Erzieher in der Swinomish Kultur, die an der ersten Kanu-Reise vor 20 Jahren teilnahm, sagte:
"Die Paddel bringen uns unsere Kultur wieder.... so wie das Wissen über Navigation, die Gezeiten, die Winde.. Und das Lernen auf einem spirituellen Weg bei der Reise.

Sie erinnerte sich an das erste Mal, als die Kanu-Fahrt am Ufer der Swinomish Nation stoppte. "Unsere Kultur, die wir für so viele Jahre verloren hatten kam zurück... Als die Kanus zurückkamen, hatten unsere Ältesten Tränen in den Augen. Sie hätten nie gehofft , dass sie jemals diese , bevor sie sterben, wieder sehen".

Der Suquamish Vorsitzender Leonard Forsman sagte, dass er schon seit der ersten "Kanu-Reise" beobachtet, dass eine wachsende Zahl von jungen Menschen die Kanus ziehen, ihre Sprache und Lieder lernen und so die Teilnahme an den traditionellen Tätigkeiten gefördert wird. Die meisten jungen Menschen kommen durch diese neuen Verpflichtungen weg von Alkohol, Drogen und Tabak, da sie sich nun als Mitglieder der Kanu-Familien fühlen. "Die Kanu-Reise wird von entscheidender Bedeutung sein."

Die Reise dieses Jahr war auch gleichfalls der 20. Jahrestag der ersten modernen Reise. Im Jahr 1989 nahmen neun Kanus teil. In diesem Jahr waren es mehr als 100 Kanus der "First Nations".
In Washington und British Columbia reiste sie auf den uralten Gewässern der Suquamish und kamen am 3.August 09 in der Nähe von Seattle an.

Die Kanu-Reise bekommt immer mehr die Aufmerksamkeit der Kanu-Kulturen auf der ganzen Welt.
In den Swinomish Kanus fuhren in diesem Jahr Indigene aus Peru und den Philippinen mit.
In den Kanus der Squamish Nation waren Indigene aus Hawaii und von den Maori zu Gast.

Charlie Kanehailua, Native Hawaiian, bestätigt die Ähnlichkeiten zwischen dem Nordwesten American Kanu Kulturen und den Hawaii Kanu Kulturen :
"Es ist wirklich spirituell. Wir haben Gemeinsamkeiten in der Art wie wir beten, wie wir mit Musik, Liedern und Tänzen feiern, in der Erkenntnis unserer Vorfahren und Anerkennung für die Vergangenheit, damit wir etwas bewegen können und auch aus der Vergangenheit lernen.

"Wenn wir paddeln in unseren Gewässern, beten wir. Wenn wir im Meer ein Meerestier oder einen Vogel sehen, dann ist es in der Art von Begegnung wie sie unsere Vorfahren hatten .
Wir geben ihnen unsere Anerkennung und sagen: "Vielen Dank, dass ihr uns die Wertschätzung für die Umwelt zeigt.."

Die Reise soll außerdem noch wissenschaftl. Erkenntnissen dienen, d.h. fünf Kanus sollen Sonden zur Wasserqualitätsprüfung mit sich führen.
Coast Salish Führer und der US Geological Survey hoffen, dass die Datenerhebung dazu beitragen wird, Zeichen des Klimawandels, die Auswirkungen von Entwicklung und Veränderungen in den Ebenen und Arten von Nährstoffen und Schadstoff-Einwaschungen im Meer zu bestimmen. Diese Informationen könnten helfen, die zur Zeit bestehende Rätsel zu lösen, wie z.B. der Verlust von Seegras, Einflüsse auf den Lebensraum der Fische und die der Orcas, Lachs, Hering und der Seevögel. "

Richard Walker ist ein Korrespondent Berichterstattung von San Juan Island.
Washington - unter : rmwalker@rockisland.com.


Canoe Journey’s sphere of influence growing
Pullers from Hawaii, Maori, Peru, Philippines among this year’s participants
By Richard Walker, Today correspondent

Story Published: Aug 12, 2009

SWINOMISH, Wash. – The first modern Canoe Journey took place seven years before Aiden Baker was born.

But July 26, as he stood confidently in the Squamish Nation canoe, and in the language of his ancestors, asked permission for his canoe family to come ashore, he symbolized the hopes of the Canoe Journey’s founders: The perpetuation of the culture.

“The paddle brings back everything in our culture. It brings back the carving of the canoes from the cedar trees, the carving of the paddles. … It brings back (knowledge) of navigation, the tides, the winds, learning everything about the water, learning to respect it again, learning where all of the spiritual sites are along the way as they travel.”

The first journey “planted a lot of seeds. We didn’t know if they would grow slowly or fast, or what kind of results we would see.”

Since that first journey, he has watched an increasing number of young people pull in canoes, learn their languages and songs, and participate in traditional activities. Most young people make commitments to stay away from alcohol, drugs and tobacco so they can be members of canoe families. “The Canoe Journey has been vital. Those seeds would never have grown as fast or successfully in such a pure way without the journey.”

The Canoe Journey has attracted the attention of canoe cultures around the world. On the Swinomish canoe this year are pullers from Peru and the Philippines. On the Squamish Nation canoes are pullers from Hawaii and Maori.

Richard Walker is a correspondent reporting from San Juan Island. Wash. Contact him at rmwalker@rockisland.com.

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Jugendselbsthilfeprojekte

Jugend aus Pennsylvania hilft in Pine Ridge, Southdakota

Colleen Tully eine 18-jährige Schülerin der Stuart Country Day School in Pennsylvania und Pfadfinderin, wird vom 25. Juni bis 03. Juli 2011, begleitet von sechs Erwachsenen und 15 andere Jugendliche von Pennsylvania, in der Pine Ridge Reservation eintreffen, um dort soziale Projekte für die Gemeinschaft, wie ein Garten-Projekt, ein Wandbild-Projekt und die Installation einer Rollstuhlrampe in einem Gemeindezentrum, zu erbringen.

Unterstützung erfuhr Colleen, die selber eine Halbcherokee ist und sich seit ihrem 3.Lebensjahr für Native americans interessierte, für ihre sozialen Vorhaben durch ihre Mutter und die Pennington Presbyterian Jugendgruppe .
Für die Aktion wählte sie den Namen "Tiyospaye".

Es soll der Auftakt zu einer erweiterten Verbindung zwischen den Lakota und der Hopewell Valley Community sein, um so ein Zeichen dafür zu setzen, wie Schüler mit besser gestellten Lebenshintergrund den Ärmeren aktiv helfen können.

Tully wird von Schülern der Hopewell Valley Central High School, Princeton High School and Ewing High School begleitet.
Außerdem schaffte es Tully, ein Gefolge von Anhängern zu begeistern, die am Samstag, d. 4. JUNI mit einer Community-Yard-Sale-Spendenaktion bei der Pennington Presbyterian sich beteiligen werden.

"Es ist eine interkulturelles Intergenerationen Programm", sagt Tully :
“When you help others, it helps you learn about yourself, but it's also a way of broadening horizons on both sides. And when you do that, it helps break through barriers of poverty because it shows people that there is hope. It's empowering.”

*Learn more about Tully's project, and how you can help, at
http://www.dosomething.org/node/639202?page

Quelle: Pennington Post
und
http://buffalopost.net/

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Projekte für eine gesunde Ernährung

Frisch vom Bauernhof zu Schul-Essen:

Das Navajo Pilot Program bewährt sich


„Ureinwohner Schulen in den Reservaten mit begrenzten Budgets haben es oft schwer, gesunde biologische und kulturell relevanten Lebensmittel für ihre Schüler anzubieten.

Eine mögliche und tragfähige Lösung für diese schwierigen Bedingungen aus Armut, sozialem Stress und der Gesundheits-und Ernährungs- Probleme in indianischen Gemeinschaften und Schulen, ist ein Farm-to-School-Programm, in dem die lokalen Bauern zur Versorgung der Schulen in ihren Gemeinden direkt produzieren.
Obwohl es wie ein einfaches Mittel klingt, stehen dazwischen staatliche Regulierungen für die Kleinbauern, in welcher Weise sie so etwas wie Schulen direkt beliefern können Denn bevor ein Bauer seine Waren verkaufen kann, muß er ein Zertifizierung durch das United States Department of Agriculture dafür haben.

Die gute Nachricht ist, dass eine solche Leistung möglich ist.
Dank der Bemühungen der First Nations Development Institute (FNDI), einer Gemeindenahen Navajo Elementar Schule - als STAR Schule - und einem Navajo Bauer, ist ein erfolgreiches Farm-to-School-Programm mehr als nur eine Theorie.

"Essen ist ein wichtiger Teil der Native Identitäten und ist immer ein Teil von gesellschaftlichen Anlässen und Feiern", sagt Foxworth. "Dieses Programm unternimmt wirklich Schritte, so dass wir beginnen können zu lernen über das was wir essen, wie wir Essen zubereiten und wo unsere Lebensmittel herkommen".
Raymond Foxworth, (Navajo) der FNDI Senior Program Officer, sagte zu ICTMN, der Erfolg der STAR Schule und dem entsprechenden Handbuch wird dazu dienen Andere in Indian Country anzuleiten.

"Darüber hinaus beginnt das Programm mit unseren Kindern, so dass künftigen Generationen von gesunden, starken, gebildeten und gesundheitsbewussten Einheimischen Kinder wachsen können."

P.S : Der Nebeneffekt ist außerdem die Kinder in sozialen Gemeinschaften mit Erfolgserlebnissen zu beschäftigen und sie etwas weg von den heimischen hocken vor den Computern zu bringen.

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2013/08/28/fresh-farm-school-lunches-navajo-pilot-program-proves-successful-151066

siehe auch :
http://indiancountrytodaymedianetwork.com/article/first-nations-development-institute-advances-food-sovereignty-131194

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Wichtiger Hinweis ; unbedingt nachfolgendes anschauen !

Hier steht alles über diese zukunftsorientierte STAR Schule in der Navajo Region, einschließlich wunderbare Videos,
zum o.g. Projekt inklusive traditionelle Nahrungszubereitung und auch zu den schuleigenen Solar- and Wind Energy Projekten :

http://www.starschool.org/
("STAR" ist eine internationale gemeinnützige Stiftung)

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EIGENE VERSORGUNGSSYSTEME und GEMEINSCHAFTSPROJEKTE -
Der `Lady Farmers Markt´vom Cheyenne River Reservat

"Growing Strong: CRYP's Leading Lady Farmers Market Continues Successful Season"
(Erfolgreiche Saison des Garten- und Marktprojektes im Cheyenne River Reservat /bzw. dem CRYP )

„Jetzt in seiner zweiten Saison, hat der `Lady Farmers Market´ ,
eine Initiative im Cheyenne-River Youth Project, neue Erfolgszahlen erreicht und ist im weiteren Aufbau !

Acht Wochen dieses Sommers, haben 15 Stammesjugendliche als Praktikanten in ihrem pestizidfreien
´Toka Winyan Win Garten´ mehr als 300 Pfund frische Produkte geerntet, gewaschen und dann auf dem Leading Lady Farmers Markt
verkauft, der selber ein Projekt der Gemeinschaft vom Cheyenne-River Reservat ist.

Ab Ende August werden noch mehr jugendliche Praktikanten für die Spätsommer- und Herbsternte erwartet.

Der Lady Farmers Market hat sich auch für andere Community-Anbieter interessant gemacht,
die ihre selbstgemachten Handwerkssachen verkaufen möchten oder Backwaren und andere Produkte aus eigener Herstellung anbieten wollen.

Finanziell kostet es nicht, sich zu beteiligen; d.h. Interessierte melden sich einfach an und bekommen einen Platz
in einem mit Stühlen ausgestatteten Zelt reserviert.

Außerdem profitieren sie von der Öffentlichkeitsarbeit der CRYP, sonstigen Werbemaßnahmen und
finden schon einen gut etablierten Kundenstamm vor, einschließlich Kunden des dortigen Keya Cafe´s und CRYP Mitarbeiter und Freiwillige.

Anbieter aller Altersgruppen, darunter möglichst viele Jugendliche, sind herzlich eingeladen, sich zu beteiligen.

Am vergangenen Juni-Markt (immer Freitags) war das Markttreiben schon lebhaft und die Anbieter verkauften komplett ihre hausgemachten Kuchen.
Erlöse aus CRYP Produkten, Konserven, Kunsthandwerk und anderen Produkten fließen wieder in die Jugendprojekte;
die privaten Anbieter behalten aber 100 Prozent der Gewinne aus dem eigenen Vertrieb.

Es ist eine tolle Möglichkeit, mehr über verschiedene Gemüse der Saison und wie man sie anbaut ,
bzw. über den Vorteile der hier am Cheyenne-Fluss freiwachsenden nahrhaften Lebensmittel zu lernen,
bzw. diese zu einem günstigen Preis mit nach Hause zu nehmen.

Der Lady Farmers Market wurde offiziell im Juli 2013 gegründet, dank eines erweiterten Zuschusses einer Stiftung und der Vision:
„Entwicklung nachhaltiger, souveräner Lebensmittelsysteme und eines Community-basierten Unternehmertums.“"

"Es ist ein Projekt innerhalb des Cheyenne-River –Jugendprojektes , was 1988 auf Basis einer ` not-for-Profit-Organisation gegründet wurde
und der Jugend im Cheyenne River Reservat durch eine Vielzahl von kultursensiblen und nachhaltigen Programmen Zugang zu einer lebendigen und sichere Zukunft geben soll,
sowie Projekten und Einrichtungen für die Erstarkung autarker Familien und Gemeinschaften beinhaltet.“

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/08/10/growing-strong-cryps-leading-lady-farmers-market-continues-successful-season-156229


siehe auch :

http://www.lakotayouth.org/

https://www.youtube.com/watch?v=E5J159nTxM8
(ein wunderbares Video !!!)

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Das neue Keya Cafe im Cheyenne River Reservat

ZUR SOFORTIGEN VERÖFFENTLICHUNG

“Social Enterprise Café Builds Life Skills of Reservation Youth”
Eagle Butte, South Dakota - 1. August 2014 :

"Um den Bewohnern im Cheyenne River Reservat eine Tasse Kaffee und Gebäck am Morgen zu bieten,
ist das neu eröffnete Café Keya & Coffee Shop in Eagle Butte, South Dakota ist ein großartiger Ort.

Doch hinter den Kulissen dieses kleine Geschäft gibt es einen viel breiteren Angebotsbereich,
durch den Umfang der Auseinandersetzung mit Themen wie Umwelt, Schaffung von Arbeitsplätzen,
Diabetes und Jugendlebenskompetenzen."

Siehe:
http://www.sdibaonline.org/docs/Keya_Cafe_08.01.14.pdf


„Ein erheblicher Teil der Lebensmittel auf der Speisekarte wird durch den 2-Acre natürlich gewachsenem und pestizidfreien Gemeinschaftsgarten,
der durch das Jugendprojekt und unzählige Freiwilligen betrieben wird, geliefert.
Die Qualität der Produkte trägt zu den exklusiven und gesunden Speiseangeboten im Keya Café bei,
wie hausgemachte Salsa, Curry-Hähnchen-Salat und Trauben-Käsestangen.

Das Lokal liegt in einem ländlichen und isolierten Gebiet, so dient das Keya Café auch als Treffpunkt für die Bewohner im Cheyenne River Reservat.

"Es ist eine andere Möglichkeit zum Essen für die Gemeinschaft. Es gibt keinen anderen Kaffee-Shop wie diesen in der Stadt ",
sagt Julie Garreau, Executive Directorin des Cheyenne-River -Youthprojekt, die ihren Non-Profit-Status und die Finanzierungsmöglichkeit dazu nutzten,
um mit dem Projekt zu beginnen.

Das Café kann Gruppen bis zu 100 Personen aufnehmen, und hat vor kurzem sich um eine Vernetzung mit der
South Dakota Indian Business Alliance
und dem Four Bands Gemeinschaftsfonds, für Mittagessenausgaben bemüht.

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/08/15/social-enterprise-cafe-builds-life-skills-reservation-youth-156231


(Anmerkung : South Dakota Indian Business Alliance u. Four Bands Gemeinschaftsfond
wurden zur zur Förderung von Strategien zur Entwicklung indianischen Unternehmertums entwickelt,
d.h. solchen wie dem Café, "mit wirtschaftlicher-, ökologischer-, sozialer- und kultureller Nachhaltigkeit
in seinem Geschäftsmodell).

siehe : 45302369nx28228/wirtschaft-gesundheit-bildung-soziales-und-selbsthilfe-f54/selbsthilfe-projekte-und-hilfsorganisationen-t1563.html

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Indianische Bildung macht Fortschritte

Indian Education Makes Enormous Strides at NIEA Convention

by Suzette Brewer,
28.10.2014

“ This year's conference, entitled “Building Education Through the Generations,” saw unprecedented attention from the federal government,
including visits from Senator Jon Tester, Chairman of the Senate Committee on Indian Affairs; the director of the Bureau of Indian Education, Dr. Charles “Monty” Russell;
and Bill Mendoza, Director of the White House Initiative on American Indian and Alaska Native Affairs.”

„Die diesjährige NIEA Konferenz mit dem Titel "Building Education für alle Generationen", sah beispiellose Aufmerksamkeit von Seiten der Bundesregierung,
einschließlich der Anwesenheit von Senator Jon Tester, Vorsitzender des Senatsausschusses für indianische Angelegenheiten; dem Direktor des Bureau of Indian Bildung,
Dr. Charles "Monty" Russell; und Bill Mendoza, Direktor der Weißen Hauses Initiative für American Indian und Alaska Native Affairs.“


NIEA Executive Director Ahniwake Rose (Cherokee / Muscogee) sagte :

„Wir befinden uns in einer Zeit für indianische Bildung. Zum ersten Mal seit 40 Jahren haben wir einen US-Präsidenten,
der öffentlich das angesprochen hat und indianische Bildung unterstützt.
Wir haben Regierungsbehörden, die in einer Weise die es noch nie zuvor gegeben hat darauf fokussiert werden.
Deshalb wollen wir diesen Schwung nutzen, um einen echten Wendepunkt für unsere Kinder zu schaffen. "

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/10/28/indian-education-makes-enormous-strides-niea-convention-157549


National Indian Education Association (NIEA),
siehe :

http://www.niea.org/

http://niea.site-ym.com/

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Soziale Gemeinschaftsprojekte

Wohnungsbau- Pilotprojekt im Reservat der Northern Cheyenne Tribe

Laut eigener Aussage haben die Northern Cheyenne sehr wenig Obdachlosigkeit im Reservat, weil die Familien sich um einander kümmern,
aber trotzdem werden ganz dringend neue Wohngebäude benötigt, da sie ernsthafte Überbelegung mit mehreren Generationen in den meisten Häusern haben.
Es ist nicht ungewöhnlich das 20 Personen in einem 3-Zimmer-HUD Hause leben, die Großeltern, Eltern, Kinder und Enkel.

Nun wollen sie das im Reservat reichlich vorhandene eigene Holz verwenden und ihre Stammesmitglieder darin schulen, ihre eigenen Blockhäuser zu bauen.
Diese Blockhäuser kostet dann viel weniger als die traditionellen HUD - Häuser; sie werden länger halten und mehr Energieeffizienz aufweisen.

http://www.indianz.com/News/2014/015863.asp

___________________________

http://www.tribalnations.mt.gov/northerncheyenne.aspx
http://tribalnations.mt.gov/tribalnations.aspx

http://www.bia.gov/WhoWeAre/RegionalOffices/RockyMountain/WeAre/NorthernCheyenne/index.htm

[Elk Woman]

Privatinitiative / HILFE zur SELBSTHILFE- PROGRAMM ZUR HEILUNG

“Walking the Healing Path, Inc. (WTHP)“


Ein Navajo-Vater-Sohn-Team führt die Menschen weg von Missbrauch, in Richtung Frieden

„Wandern auf dem Weg der Heilung, Inc. (WTHP) wurde vor über 11 Jahren gegründet.
Die Organisation, von John L. Tsosie und seinem Vater, Ernest Tsosie, Jr., wurde gestartet, um:

"Individuen und Gemeinschaften zu vereinen und sich verpflichten,
Lösungen gegen die häusliche Gewalt und Kindesmissbrauch bzw. Kindesvernachlässigung zu schaffen.

Gewidmet wurde es nicht nur den Häusern und Familien der Navajo Nation,
sondern wendet sich an alle Indianischen Gemeinden in den USA.“

Zitat :

„Es ist kein Geheimnis, dass die Ureinwohner-Gemeinschaft unter hohen Drogenmissbrauch, Gewalt in der Familie
und viele andere soziale Missständen leidet.

Diese ´Wurzel-Fäule´ berührt jeden Stamm und jede Gemeinde im Indianischen Land.

Formelle Programme, ob sie auf der Ebene des Bundes, der Länder oder Tribal Regierung laufen, sind beklagenswert unterfinanziert.
Und in vielen Fällen auch wirkungslos.

WTHP bietet eine alternative Lösung für dieses wachsende Probleme.“

Siehe dazu :
http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/03/04/navajo-father-son-team-leads-people-away-abuse-toward-peace-159020

und hier :
https://www.facebook.com/wthptoenddv

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Soziale Gemeinschaftsprojekte

„ Die Beteiligung der Gemeinschaft ist die größte Herausforderung bei der Wiederbelebung von Stammessprachen“

Zitat aus :

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/27/10-ways-boost-tribal-language-programs-160111

Und hier gleich dazu nachfolgend ein Beispiel aus der der Navajo Nation ;
"wie Gemeinschaft heute mit traditionellen Bezug ´gemeinschaftlich dann nutzbar´
( auch für kulturelle Projekte) entwickelt werden kann :

Navajo Bluestone Wohnprojekt – Modern `und doch NAVAJO `

„Bluestone“ auf 80 Hektar in der Nähe von Houck, Arizona, entlang der Interstate 40 und in der Nähe der Grenze von Arizona-New Mexico,
ist eine (meiner Meinung nach) tolle planerische Vision und Verbindung von Moderne und Tradition, der man nur „gutes Gelingen „ wünschen muss !

"200 neuen Einheiten umfassen hier Wohnanlagen, Wohngruppen, Spezialgehäuse für Senioren und Veteranen und Einfamilienhäuser zum Verkauf oder zur Miete.
Dazwischen wird es Parks und Spielplätze, Wege und Pfade, ein Gemeindezentrum, und lokale Unternehmen geben.

"Das wird eine richtige Gemeinschaft zu sein", sagte Aneva Yazzie, CEO der Navajo Housing Authority. "Es wird modern und doch Navajo sein."
Yazzie fügte hinzu, das Bluestone einmal als Modell für nachhaltige Entwicklungen der Navajo Nation dienen soll.

"Wir wollen zeigen, was in Gemeinden geschaffen werden kann", sagte sie."

Daneben gab es zuvor auch eine umfassende Wohnungsbedarfsanalyse, die 2011 abgeschlossen wurde.-
Die Studie zeigte einen Bedarf an 34.100 neuen Wohnungen und größeren Reparaturen auf 34.300 bestehender Häusern der Navajo Nation.

Quelle ( und alles weitere) :

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/27/rebirth-nation-navajo-bluestone-housing-project-160148


„Visionen“ :

Navajo Visioning- Master Plan

http://www.swabackpartners.com/projects/community-planning/navajo-visioning--master-plan.html